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拜堂
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舊式婚禮的一種儀式。指新婚夫婦在禮堂行跪拜禮。《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：「一道煙先進去了，也不管他下轎，也不管他拜堂。」《紅樓夢》第九七回：「雖然有服，外頭不用鼓樂，咱們南邊規矩是要拜堂的。」也稱為「拜天地」。
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等米下鍋
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等著米來下鍋燒飯。比喻經濟上有困難，等著錢用。《儒林外史》第一六回：「那知他有錢的人，只想便宜，豈但不肯多出錢，照時值估價，還要少幾兩！分明知道我等米下鍋，要殺我的巧。」《紅樓夢》第九九回：「我在這衙門內已經三代了，外頭也有些體面，家裡還過得，就規規矩矩伺候本官陞了還能夠，不像那些等米下鍋的。」
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作興
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3.流行、盛行。《二刻拍案驚奇》卷五：「只因宋時極作興是個元宵，大張燈火，御駕親臨，君民且樂。」《文明小史》第八回：「我們外國規矩，是向來不作興送客的。」
4.或許、可能。《文明小史》第二五回：「這作興趙宣子的家人們聽見的。」《老殘遊記》第七回：「只因大盜相傳有這個規矩，不作興害鏢局的。」
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直口無言
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慧娘要好起來了。三日後，孫寡婦要媒人張六嫂去把假扮新娘的玉郎帶回門。哪知道一到劉家，劉家媽媽卻說無此規矩，哪有新娘過門三天便要回去，如果孫家如此捨不得，一開始就不該應允這門親事，那孫家媽媽也是個知禮的人，虧她還說得出口來！就這一席話說得張六嫂啞口無言，不知如何回覆孫家。另外在《醒世恆言》卷三五也有段故事，說起徐氏三兄弟，老大徐言，老二徐召，老三徐哲。徐哲早逝，留下妻子顏氏及二男三女。徐氏二兄弟見顏氏好欺侮，分家產的時候，故意把一個老僕阿寄分給三房。結果阿寄奮力營生，做起漆的生意，賺了錢回來告訴顏氏，又急忙外出。這事被徐氏兩兄弟知道後，反向顏氏冷諷熱嘲一番，顏氏被他們兩人東一句，西一言，說的是「...
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千變萬狀
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夫班輸之雲梯，墨翟之飛鳶，自謂能之極也。弟子東門賈禽滑釐聞偃師之巧以告二子，二子終身不敢語藝，而時執規矩。〔參考資料〕 ■《莊子．田子方》莊子見魯哀公。哀公曰：「魯多儒士，少為先生方者。」莊子曰：「魯少儒。」哀公曰：「舉魯國而儒服，何謂少乎﹖」莊子曰：「周聞之：儒者冠圜冠者，知天時；履句屨者，知地形；緩佩玦者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號於國中曰：『无此道而為此服者，其罪死！』」於是哀公號之五日，而魯國无敢儒服者，獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。莊子曰：「以魯國而儒者一人耳，可謂多乎﹖」 ■《史記．卷八四．屈原賈...
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遠遠
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很遠。《儒林外史》第四七回：「小廝遠遠放一張椅子在上面，請成老爹坐了。」《紅樓夢》第六五回：「你們大家規矩，雖然你們小孩子進的去，然遇見小姐們，原該遠遠藏開。」
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吳大廷
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。卒贈太仆寺卿。觀點:其為文恪守方苞義法，稱心而言，踔歷迅發，如潮水驟至，虛空而不見沙礫，折旋而不失規矩，有得於陽剛之美著作:著有《小酉腴山館集》，含《詩集》八卷，《文集》十二卷，《自著年譜》二卷評論:吳大廷「少卓荦負奇氣，讀書穿貫百氏。自其登拔萃科、領鄉薦、入直內閣，即已超外時俗，銳意為詩古文詞，與京師諸名公相唱和」，其為詩「正變迭出，不名一家，而神與古合，不失詩人意旨」。又與舒焘、王拯、馮志沂、吳敏樹等友善，以文字相切摩
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時俗
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當時流行的習俗。《楚辭．屈原．離騷》：「固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。」《文選．曹植．雜詩六首之四》：「時俗薄朱顏，誰為發皓齒。」
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不可踰越
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2.不可超出規矩、本分。如：「小子！不可踰越！他是你父親的朋友！」
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有失體統
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不符合身分、規矩、禮儀。如：「在正式場合要穿著整齊，言行得體，才不會有失體統。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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