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青過於藍
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就像這種提煉和結凍的效果一樣。我們把一根直挺挺的木條用輮的工夫，慢慢使它彎曲，製成車輪。等它彎曲合乎規矩後，就是經過日晒乾枯也不會再恢復原狀了。這種輮的工夫也是學習。所以木頭要劃得直，得靠繩墨；金屬要磨銳，得靠礪石。君子人就是要接受繩墨般的約束，礪石般的磨鍊，假如能廣泛地去學習，而且能時時反省自己，那就不會有什麼過錯了。後來就從荀子這段話中演變成「青出於藍」這句成語，原來是用來比喻學習的效果，後多用來比喻學生表現較老師出色，晚輩成就超過前輩。
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矩矱繩尺
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本指畫直角、方形及直線的工具。比喻規矩法度。清．朱彞尊〈沈明府不羈集序〉：「分體制之正變，範圍之，勿使逸出矩矱繩尺。」
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少調失教
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缺乏調教，沒有禮貌規矩。「調」文獻異文作「條」。《金瓶梅》第四○回：「好大膽丫頭，新來乍到，就恁少條失教的，大剌剌的對著主子坐著。」
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爛熳天真
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間，筆勢奇特奔逸、連綿迴繞，故有「草聖」之稱。岳珂評張旭之所以能為「草聖」，乃因其性格率真，不為傳統規矩所拘束，故能創造出新的風格。
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道門
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2.道教。如：「這是道門的規矩，你不要輕忽了。」
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含血潠人
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，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解佛法，有如含血噴人一般，自己已先弄髒了還不自知，需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖野錄》，「含血噴人」本作「含血潠人」，意思並無不同。但是後來這句成語的意思轉引申為捏造事實，汙蔑他人，和本義已有所不同了。
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良家子弟
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家世背景清白的人。如：「這些學生都是良家子弟，規規矩矩的。」
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騰踏飛黃
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此處所列為「飛黃騰達」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈符讀書城南〉詩（據《全唐詩．卷三四一．韓愈》引）木之就規矩，在梓匠輪輿。人之能為人，由腹有詩書。詩書勤乃有，不勤腹空虛。欲知學之力，賢愚同一初。由其不能學，所入遂異閭。兩家各生子，提孩巧相如。少長聚嬉戲，不殊同隊魚。年至十二三，頭角稍相疏。二十漸乖張，清溝映汙渠。三十骨骼成1>，乃一龍一豬。飛黃2>騰踏3>去，不能顧蟾蜍4>。一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。一為公與相，潭潭府中居。問之何因爾，學與不學歟。金璧雖重寶，費用難貯儲。學問藏之身，身在則有餘。君子與小人，不繫父母且。不見公與相，起身自犁鉏。不見三公後，寒飢出無驢。文章豈不貴，經訓乃菑畬。潢潦...
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咯吱咯喳
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擬聲詞。形容物體摩擦的聲音。《紅樓夢》第三八回：「老祖宗只管邁大步走，不相干的，這竹子橋規矩是咯吱咯喳的。」
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節用厚生
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節約用度，潤澤生民。唐．楊烱〈梓州官僚贊．參軍中山張曼伯贊〉：「謙謙曼伯，不逾規矩，節用厚生，保家之主。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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