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拙計     
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不高明的計謀。唐.杜甫〈詠懷詩〉:「多憂汙桃源,拙計泥銅柱。」《三國演義》第七回:「子柔之言,直拙計也。兵臨城下,將至壕邊,豈可束手待斃!」
正正經經     
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形容非常認真、慎重。《初刻拍案驚奇》卷二二:「如今朝廷昏溺,正正經經納錢,就是得了官,也只有數,不能夠十分大的。」《儒林外史》第四五回:「我兩人葬父母,自然該正正經經的告了廟,備祭辭靈,遍請親友會葬,豈可如此草率?」
息壤在彼     
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處《戰國策》:「 武王欲罷兵。 甘茂對曰:‘息壤在彼。’王曰:‘有之。’」 2.語譯 息壤: 戰國時秦國邑名。 后人因此將 「息壤」 為信誓的代辭, 教人遵守信約, 切勿違背諾言。 3.故事內容 <<無>> 4.相似、相反詞 相似詞 <<無>> 相反詞 <<無>> 5.例句 當初咱們不是有 「息壤在彼」的約定嗎? 如今豈可違約?
書無百日工     
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(諺語)學習書法,非短時間可就,要常常練習,才見功效。唐.張彥遠《法書要錄.卷三.唐徐浩論書》:「俗云:『書無百日工。』蓋悠悠之談也。宜白首攻之,豈可百日乎?」
胸腹     
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3.比喻氣度。宋.王令〈送朱明之昌叔赴尉山陽〉詩:「身軀雖小胸腹寬,沛如絕海橫秋漲。」明.李贄《卓吾論略》:「雖至貧,輒時時脫吾董母太宜人簪珥以急朋友之婚,吾董母不禁也。此豈可以世俗胸腹窺測而預賀之哉!」
劇談     
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1.暢所欲言。《漢書.卷八七.揚雄傳上》:「為人簡易佚蕩,口吃不能劇談。」《初刻拍案驚奇》卷一六:「二則眾同袍劇談竟日,可以解慍,豈可為無益之悲?」
盛氣加人     
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壓迫別人。但是這條成語也有人認為出自於較早的唐.孫元晏〈詠史〉詩中的〈謝澹雲霞友〉。詩云:「仗氣凌人豈可親,只將范泰是知聞。緣何喚作雲霞友?卻恐雲霞未似君。」據《南史.卷一九.謝晦列傳》,南朝宋謝晦的堂叔謝澹,是謝安的孫子。澹為人任達仗氣,和當時的范泰結為「雲霞之交」。他頗受宋武帝賞識,所以原來要託付他在受禪時,擔任進奉玉璽的大任。但是有一次陪武帝吃飯時,謝澹不但喝醉酒,還大言不會屈順任何人的意思。武帝雖因謝澹是方外之士,不與他計較,但是心裡著實不高興,也就不讓他進奉玉璽了。由這個故事可知,謝澹的「仗氣凌人」是恃才傲物的意思,和「盛氣凌人」的用法不同。
不假思慮     
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此處所列為「不假思索」之典源,提供參考。 宋.黃榦〈復黃會卿書〉(據《黃勉齋文集.卷四》引)一二年來,於《中庸》之旨,玩之殊有味。此乃子思子於其家學中備見本末源流,作為此書,盡發聖賢底蘊,雖非初學所能盡曉,而亦初學所不可不知。始之以戒懼謹獨,次之以智仁勇之三德,終之以誠之一字。戒懼謹獨,不待勉強,不假思索,只是一念之閒1>,此意便在。初學豈可不以孜孜奉持?則天之所以予我者,便已渾然在此矣。然後加講學力行之功,以盡其所謂智仁勇者,則理之渾然者,又燦然各有著落,而無毫釐之差矣。於是又進其所謂誠者,亦不過講學力行,而實用其力焉,則天理流行無少閒斷矣。 〔注解〕 (1) 閒:音ㄐ|ㄢ,同「間」。
有眼共見     
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即「有目共睹」。見「有目共睹」條。01.宋.蘇軾〈論河北京東盜賊狀〉:「今數千里無麥,去將安往?但恐良民舉為盜矣!且天上無雨,地下無麥,有眼者共見,有耳者共聞,決非欺罔朝廷,豈可坐觀不放?」 
同坐     
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1.同席而坐。《漢書.卷四九.爰盎鼂錯傳.爰盎》:「慎夫人乃妾,妾主豈可以同坐哉!」《文明小史》第三七回:「慕政也合他認識,拉來同坐。」
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