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臨陣
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親臨戰場。《宋史．卷一九六．兵志十》：「每臨陣傳命，書紙內牌中，持報兵官，復書事宜內牌中而還。」《三國演義》第七回：「大丈夫願臨陣鬥死，豈可入牆而望活乎！」
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康莊之衢
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此處所列為「康莊大道」之典源，提供參考。 《史記．卷七四．孟子荀卿列傳》自騶衍與齊之稷下先生，如淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、騶奭之徒，各著書言治亂之事，以干世主，豈可勝道哉！……於是齊王1>嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，為開第2>康莊之衢3>，高門大屋，尊寵之。覽天下諸侯賓客，言齊能致天下賢士也。 〔注解〕
(1) 齊王：指戰國時齊威王（？∼西元前３２０），繼承其父桓公的王位，在臨淄稷下設立學宮。
(2) 開第：開設府第。第，官員居住的高大屋宅。
(3) 康莊之衢：四通八達的大路。康，五達的的大路。莊，六達的大路。衢，音ㄑㄩˊ，四達的大路。
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執守
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堅守、固守。宋．范仲淹〈上時相議制舉書〉：「然必顧瞻禮義，執守規矩，不猶愈於學非而博者乎！」《初刻拍案驚奇》卷二三：「崔家興哥一去十五年，不通音信，今興娘年已長成，豈可執守前說，錯過他青春。」
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男兒
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1.男孩子。晉．陶淵明〈責子〉詩：「雖有五男兒，總不好紙筆。」
2.指丈夫、夫婿。元．關漢卿《拜月亭》第三折：「我不曾有片時忘的下俺那染病的男兒，知他如今是死那活那。」
3.有大丈夫氣概的人。唐．杜牧．題〈烏江亭〉詩：「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。」宋．文天祥〈滿江紅．試問琵琶〉詞：「想男兒慷慨，嚼穿齦血。」
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同惡相濟
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惡人彼此互相幫助，共同作惡。《晉書．卷二．文帝紀》：「暨諸葛誕滔天作逆，稱兵揚楚，欽、咨逋罪，同惡相濟，帥其蛑賊，以入壽春，憑阻淮山，敢距王命。」《三國演義》第六九回：「操賊奸惡日甚，將來必為篡逆之事。吾等為漢臣，豈可同惡相濟？」也作「同惡相救」、「同惡相求」、「同惡相助」。
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衣帶水
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此處所列為「一衣帶水」之典源，提供參考。 《南史．卷一○．陳本紀下》隋文帝1>謂僕射2>高熲3>曰：「我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？」命大作戰船。人請密之，隋文帝曰：「吾將顯行天誅，何密之有！使投柹於江，若彼能改，吾又何求。」及納梁蕭瓛、蕭巖，隋文愈忿，以晉王廣為元帥，督八十總管致討。乃送璽書，暴後主二十惡。又散寫詔書，書三十萬紙，遍喻江外。 〔注解〕
(1) 隋文帝：楊堅(？∼西元６０４），華陰人，隋朝的開國君主。初仕北周，封隨公，後弒靜帝自立，國號隋。在位二十四年，後為次子楊廣所弒。諡文。
(2) 僕射：職官名。秦時設置，因古時重視武官，用善射的人掌理事務，漢以後各朝都據秦法而...
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天聾地啞
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天聾和地啞相傳為文昌帝君的兩位侍從。清．褚人獲《堅瓠八集．卷四．天聾地啞》：「文昌帝君從者曰：『天聾、地啞。』蓋帝君不欲人之聰明盡用，故假聾啞以寓意，夫天地豈可以聾啞哉？」比喻痴愚笨拙的人。《紅樓夢》第二七回：「我成日家說，他們倒是配就了一對夫妻，一個天聾，一個地啞，那裡承望養出這麼個伶俐丫頭來。」
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無計奈何
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此處所列為「無可奈何」之典源，提供參考。 ＃《戰國策．燕策三》1>秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進兵北略地，至燕南界。太子丹恐懼，乃請荊卿曰：「秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉？」荊卿曰：「微太子言，臣願得謁之。今行而無信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報太子。」太子曰：「樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意，願足下更慮之。」荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期曰：「秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何？」樊將軍仰天太息流涕曰：「吾每念，常痛於骨髓，顧計...
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鶯儔燕侶
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形容男女恩愛，如膠似漆，難捨難分。元．關漢卿《魯齋郎》第三折：「休道是東君去了花無主，你自有鶯儔燕侶。」明．徐復祚《紅梨記》第二齣：「豈可為鶯儔燕侶三春約，忘卻你鵬路鵾程萬里遙。」也作「燕侶鶯儔」。
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飲鴆救渴
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有所疑，當求其便安，豈有觸冒死禍，以解細微？譬猶療飢於附子6>，止渴於酖毒7>，未入腸胃，已絕咽喉，豈可為哉！」 〔注解〕
(1) 光：宋光，東漢時人，生卒年不詳。霍諝之舅。
(2) 衣冠子孫：官宦之家的後代。
(3) 徑路平易：仕途平穩順利。
(4) 徵辟：朝廷徵聘有才學的人為官。辟，音ㄅ｜ˋ。
(5) 瑕穢纖介之累：細微的過失與缺點。瑕，音ㄒ｜ㄚˊ。
(6) 療飢於附子：吃附子來止住飢餓。附子，植物名，可入藥，但若未經炮製直接使用，會造成心臟麻痺、呼吸急促，甚至死亡。
(7) 止渴於酖毒：喝毒酒來解除口渴。酖毒，指一種用鴆鳥羽毛浸製成的毒酒。酖，音ㄓㄣˋ，通「鴆」。
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貓頭鷹博士