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鍾怡雯
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文學評論，融合理性與感性於一身。作品題材部分取自日常生活，風格獨特真誠如同其人，時常有獨創的新觀點和超越現實的意境，能從平常事物之中抒發獨特的體會。 觀點鍾怡雯認為：「散文是最貼近生活的一種文類，也更真實的呈現了作者的性格。」每個創作者都會有自己的特定風格與寫作題材，就像音樂的主題會不斷再現，屬於她的創作主調還是會延續下去。 著作散文《河宴》(臺北：三民，1995)《垂釣睡眠》(臺北：九歌，1998)《聽說》(臺北：九歌，2000)《我和我豢養的宇宙》(臺北：聯合文學，2002)《飄浮書房》(臺北：九歌，2005)《野半...
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泥牛下水
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自己與別人都是對立的，互相不斷爭鬥；開悟之後，這種內外在的對立與爭鬥就不再發生了。因為有了智慧，能夠超越種種對立與統一的矛盾，也就無從鬥起。後來「泥牛入海」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一去不復返。
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宗教哲學
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..等各種宗教哲學都極具有啟發性，將宗教哲學視為哲學，可以加深哲學的深度與廣度，將人類的哲學思考範圍超越於人類感官所及之上，使哲學思想除了滿足個人的好奇心外，更可以培養成一種虔誠與尊敬的心理。 關鍵字中文關鍵字：宗教哲學英文關鍵字：philosophy of religion 參考資料歐陽教著。教育哲學，1999年初版，200-201頁，麗文文化事業股份有限公司。
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拔萃出類
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麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。
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紀伯倫
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，譯文多達五十幾種語言，歐美評論家將它與泰戈爾的《吉檀迦利》相提並論，稱之為「東方最美妙的聲音」。它超越時空、國界的限制，展現人類共同的情感，滿足不同心靈的需求；它富於音韻之美的文字，宛如天籟之音，傳達出人生的真理，讓所有困頓彷徨的人們，得到慰藉與鼓舞！1923年，紀伯倫的英文散文詩集《先知》出版，奠定他在文學史上不朽的地位。從此，阿拉伯語系和英語系民族都知道紀伯倫的存在。美國人曾經稱譽他為「像從東方吹來橫掃西方的風暴」，並將其作品視為「東方贈給西方的最好禮物」。芝加哥郵報將紀伯倫的《先知》譽為「小聖經」！ 參考文獻獻給...
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位卑言高
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地位卑下而妄論高官所主的政事。比喻超越本分議論。《孟子．萬章下》：「位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，恥也。」宋．周煇《清波雜志》卷一：「今將告歸，不敢終默，位卑言高，罪當萬死，惟陛下裁赦。」
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增強策略
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生所完成之事物為有價值存在的。讚賞後始的學生更加投入於作業中，而並非單純想和別人比較。使學生了解到要超越自己，例如考試的成績要與上次做比較。不只獎賞完成的部份，當目標較困難時，也可在賞學生勇於挑戰困難的努力行為。把成功歸於努力以及能力。(註1) 批評增強策略為一種短期的功效，但如果長期不當使用或者過度使用獎勵，將會引發下列問題：獎勵對某些人無效。只增強可見得行為，不可見的行為則未獲得增強的效果。損害兒童從事挑戰性的工作，因孩童會想獲得獎賞，因此常選擇較簡易的目標來完成。當利用金錢、糖果、含糖飲料來作為增強物時，會有愛兒童...
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逸群絕倫
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超越眾人和同輩。《隋書．卷四八．楊素傳》：「處道當逸群絕倫，非常之器，非汝曹所逮也。」也作「超世絕倫」、「軼群絕類」。
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不出
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不超越。《文選．枚乘．上書諫吳王》：「究萬乘之勢，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之難，此愚臣之所大惑也。」《文選．韋曜．博奕論》：「廉恥之意弛，而忿戾之色發，然其所志不出一枰之上，所務不過方罫之閒。」
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越權
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超越權限。如：「公務員依法處理事務，不可越權。」
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貓頭鷹博士