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萍水相交
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天涯的失意遊子，「關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客」。意思是說：「群山峻嶺，是如此難以超越，但有誰會去同情於迷路於其中的人？在天涯奔波中，偶然相遇的人竟都是流落在外的異鄉人。」當然王勃在文章中，說這幾句話是別有所指的，是在為那些有志難伸的人，抒發自己的看法。後來「萍水相逢」被摘出成一句成語，比喻人本素不相識，因機緣巧合偶然相逢。就緣分來說，自是有緣；但就交情來講，則尚屬微淺。這句成語有時偏於緣分，有時偏於交情，使用時要特別留意。
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報李投桃
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此處所列為「投桃報李」之典源，提供參考。 《詩經．大雅．抑》辟1>爾為德，俾臧2>俾嘉。淑慎爾止3>，不愆4>于儀。不僭5>不賊，鮮不為則6>。投我以桃，報之以李。彼童7>而角，實虹8>小子。 〔注解〕
(1) 辟：效法。
(2) 臧：善。
(3) 止：行為舉止。
(4) 愆：音ㄑ｜ㄢ，過錯。
(5) 僭：音ㄐ｜ㄢˋ，超越本分以行事。
(6) 則：法則。
(7) 童：尚未長角的羊。
(8) 虹：同「訌」，欺騙。
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玄學
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2.哲學的一部門。源自亞理斯多德的哲學系統，探討所有現象、事物的存在基礎及理則 特性。為超越物質而存在的基本問題。今多稱為「形而上學」。[例]玄學研究的對象是本體界的存有、本質和結構，而非現象界的事物。
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柏拉圖的知識論
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進入以心靈之眼深思而得的理念世界，才能得到真知；因此所有的知識是經驗的回憶或回想，我們的心靈存在於「超越天空的天國」中。柏拉圖乃建議天文學家們不要讓「天空孤立」，而應善用「天賦的理智」。(註1) 關鍵字中文:柏拉圖的知識論英文: Course English Title Epistemology 參考書目註1王文科(1989)。學習心理學，頁39。五南圖書出版公司
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創造力
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書本12 外部連接 創意 以非一般化的方式將看似無關的想法及觀念加以結合的能力。（陳詩雅）創意是要超越界限,重新定義事物和事物之間的關係.也就是找出事物間的相關性,將既有的元素重新組合.(摘自<創意學>本書,作者為賴聲川) 創造的範圍對許多人來說，“創造”這個詞昭示著藝術創作和文學寫作。有些人也把創造和科學上的靈感聯繫在一起，這至少從古希臘的阿基米德時期就開始了。潮流心理學有時候把它跟前額腦部活動或右腦活動甚至橫向思維聯繫起來。在藝術創作方面，有人把對藝術的各種不同的表達方式，利用一個連續的光譜來表示其創造...
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貞風亮節
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。 〔注解〕
(1) 沮：音ㄐㄩˇ，敗壞、破壞。
(2) 成論：定論。
(3) ：音ㄇ｜ㄠˇ，超越。
(4) 高風：高超的風範。
(5) 忽：輕視、瞧不起。
(6) 務：致力從事。 ２、「亮節」：晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文．卷一○四．陸雲》引）於穆府君，遠祖彌光。功濟黎獻，澤洽八荒。披圖承禪，襲化軒唐。洪風既振，遐曜休煌。越殷1>自周2>，紹膺3>遺祉4>，亮節三恪5>，侯服6>千祀。悠悠訖茲，徽烈不巳。 〔注解〕
(1) 殷：殷商，朝代名。西元前１７５１∼前１１１１。成湯始號為商，傳至盤庚，改號為殷，合稱為「殷商」。
(2) 周：朝...
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兒童中期的身體發展
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比男孩稍矮且體重較輕。但是到了9歲，男孩和女孩的身高和體重大約相等。(註2) 身體狀態因為骨骼的發展超越了肌肉的發展，所以會產生疼痛，它通常稱為成長痛。同樣地，正在成長的肌肉需要大量運動，以致於小學兒童無法長久靜止不動。在兒童進入小學時，他們已經具有許多基本動作技能，使他們能平衡、跑步、跳躍、和丟擲。到了小學四年級下學期，許多女孩開始出現生長陡增的現象，直到青春期才結束。生長陡增從手臂和腿的快速成長開始。此時，體幹大小並沒有隨著改變，結果造成長手長腳的瘦長外表。因為骨頭的成長發生在肌肉和軟骨結構的發展之前，使得這個階段的...
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積薪居上
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湯等人，原本是位在汲黯之下的小官，但因懂得討皇帝的歡心，仕途平步青雲，一路做到了丞相、御史大夫，官位超越了他。汲黯因此心理很不平衡，見到武帝就說：「皇上您用人有如堆柴薪，後來的反而在上面。」抱怨武帝用人沒有先後次序。後來「後來居上」被用來形容後來的人或事物超越原領先者。
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後現代
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意義其基本精神包括與現代主體哲學對立反基礎主義反權威主義多元主義。強調尊重各種論述間的差異，依照不同遊戲定出不同的規則，各種遊戲之間是平等的，不可互相超越；強調聲音和論述的多元性，強調未呈現的、或經由歷史特定衝突才產生的不同的論述。吾人從晚近所興起的後現代理論思潮考察，可以發現這些思潮主要係針對傳統理論或現代理論缺失而發，因此具有強烈的批判、質疑及否定之反動性格。 德希達的解構主義不過，法國當代哲學家德希達的解構主義論說，往往被論者認為是對現代性的問題，提供了最激進最有效的反動，全面解構（並非否定）由柏拉圖以降的西方哲...
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領先群倫
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超越同類或同等的人。指位居最先。如：「她在這次的烹飪比賽中，以一道拿手的私房菜領先群倫。」
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貓頭鷹博士