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豁然開朗
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晉朝陶潛所寫的〈桃花源記〉，內容是敘述在東晉太元年間，武陵郡有個漁夫，有一天沿著溪水划船捕漁，不知道划了多久，忽然到了一個開滿桃花、景色非常優美的地方。漁夫心裡覺得十分驚訝，於是便繼續向前划。到了溪水源頭，他看到一座山，山下有個小小的洞口，洞口中好像透出一點點光亮，於是漁夫下船，從那個洞口走進去。本來洞口非常狹窄，只能容許一個人通過，再走幾十步，出現一個與世隔絕，自給自足的理想世界。文內「豁然開朗」的原意是：眼前頓時開闊明亮起來。後來也被用來形容心境忽然變得開闊暢快，亦用於形容突然領悟到某個道理。
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九牛一毛
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司馬遷是漢代著名的史學家。據《漢書．卷六二．司馬遷傳》載，當時漢武帝命令李陵將軍出兵攻打匈奴，終因人力缺乏而戰敗投降，漢武帝得知後非常生氣，而誅李陵全家。司馬遷挺身為李陵辯護，但漢武帝不聽，反而將司馬遷囚禁，後來並處以殘酷的「宮刑」（將男子去勢的刑罰）。司馬遷在身心受到極大打擊後，本想一死了之。但他仔細一想，覺得像他這樣官位低微的人，如果接受法律制裁被殺，就像九頭牛身上少了一根毛，一點影響也沒有，和死了一隻螞蟻又有什麼差別？而世人也不會把他和壯烈成仁的人相比，只會覺得他罪大惡極，死有餘辜。人都會死，但死有重於泰山，也有輕於鴻毛。於是司馬遷決定忍受屈辱，堅強的活下去，並且完成《史記》這部偉大著作...
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眾矢之的
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※《明史．卷二三一．顧憲成等傳》贊曰：「成、弘以上，學術醇而士習正，其時講學未盛也。正、嘉之際，王守仁聚徒於軍旅之中，徐階講學於端揆之日，流風所被，傾動朝野。於是搢紳之士，遺佚之老，聯講會，立書院，相望於遠近。而名高速謗，氣盛招尤1>，物議橫生，黨禍繼作，乃至眾射之的2>，咸指東林3>。甘陵之部，洛、蜀之爭，不烈於是矣。憲成諸人，清節姱修，為士林標準。雖未嘗激揚標榜，列『君宗』、『顧』、『俊』之目，而負物望者引以為重，獵時譽者資以梯榮，附麗游揚，薰蕕猥雜，豈講學初心實然哉。語曰『為善無近名』，士君子亦可以知所處矣。」 〔注解〕
(1) 尤：怨恨、責怪。
(2) 的：音ㄉ｜ˋ，箭靶的中心。
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摻
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持、握住。《詩經．鄭風．遵大路》：「遵大路兮，摻執子之袪兮。」唐．李白〈感時留別從兄徐王延年從弟延陵〉詩：「摻袂何所道，援毫投此辭。」
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孤陋寡聞
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《禮記．學記》大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝。時過然後學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不脩。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。
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三顧茅廬
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漢末劉備往訪諸葛亮，凡三次，才得見。見《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》。後用以比喻敬賢之禮或誠心邀請。南朝梁．徐陵〈諫仁山深法師罷道書〉：「黃石兵法，寧可再逢，三顧茅廬，無由兩遇。」元．馬致遠《薦福碑》第一折：「我住著半間兒草舍，再誰承望三顧茅廬。」也作「茅廬三顧」、「草廬三顧」、「三顧草廬」。
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趾高氣揚
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(12) 門下：門下食客。上文所云「門人」亦同此。
(13) 郢：春秋時楚國的都城，位於今湖北省江陵縣。
(14) 登徒：複姓。
(15) 疾：通「急」，迅速。〔參考資料〕 《左傳．桓公十三年》十三年春，楚屈瑕伐羅，鬥伯比送之。還，謂其御曰：「莫敖必敗。舉趾高，心不固矣。」
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僅
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3.將近、幾乎。《晉書．卷五九．趙王倫傳》：「自兵興六十餘日，戰所殺害僅十萬人。」唐．白居易〈與元九書〉：「自足下謫江陵至於今，凡所贈答詩僅百篇。」
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朝秦暮楚
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(一)「朝秦暮楚」之「暮」，典源作「莫」。「莫」為「暮」的本字。戰國時之小國，時而事秦，時而事楚，反覆無常。語出宋．晁補之〈海陵集序〉。後用「朝秦暮楚」比喻人心反覆無常。
△「反覆無常」、「出爾反爾」、「朝三暮四」、「朝梁暮陳」
(二)「朝秦暮楚」之「暮」，典源作「莫」。「莫」為「暮」的本字。早上還在秦國，晚上卻已在楚國。比喻人東飄西蕩，行蹤無定。語出宋．晁補之〈北渚亭賦〉。
△「朝吳暮楚」
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箋
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3.寫信或題字用的紙。南朝陳．徐陵〈玉臺新詠序〉：「五色華箋，河北、膠東之紙。」
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貓頭鷹博士