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問題教學法
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。故教學時，教師必須慎重選擇問題，以啟發學生的思想。2.指導學生解決問題時，不論使用演繹法或歸納法，不必拘泥形式，嚴守方法之步驟；要靈活運用，必要時視問題之性質，可將兩個步驟加以彈性的合併。3.解決問題之責任，主要在於學生，教師僅處在指導之地位，不可動輒替代學生解決問題，如此對於學生反而毫無助益，學生在解決問題的過程中，若遇到困難，教師只許從旁提示，最後仍是要由學生自己解決。4.解決自然科學和社會科學之問題時，學者多贊成使用歸納法，排拒演繹法。事實上此二方法若能相輔相成，更能發揮教學效果。5.此教學法使用之範圍相當廣泛，...
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不費吹灰之力
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比喻事情輕而易舉，連吹灰般微小力量都可不必花費。如：「對我來說，給來賓導覽太容易，不費吹灰之力。」《老殘遊記》第一七回：「他因聽見老殘一封書去，撫臺便這樣的信從，若替他辦那事，自不費吹灰之力，一定妥當的，所以就迷迷價笑。」《文明小史》第三七回：「那幾個土匪，若要平他，不費吹灰之力。」
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等量齊觀
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參考詞語︰齊量等觀注音︰ㄑ｜ˊ ㄌ｜ㄤˋ ㄉㄥˇ ㄍㄨㄢ漢語拼音︰qí liàng děng guān釋義︰猶「等量齊觀」。見「等量齊觀」條。
01.《聊齋志異．卷九．王子安》何守奇評：「子安弋獲心切，故狐戲之。然當其心滿意足時，何知為戲？齊量等觀，則詞林諸公，安非出於造物之戲也？世事種種色色，不必認真。」
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悲傷
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哀痛。《三國演義》第七九回：「卻說曹丕之母卞氏，聽得曹熊縊死，心甚悲傷。」《儒林外史》第二六回：「這是他各人的壽數，你們不必悲傷了。」
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童言無忌
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1.孩子說話本無節制，因此說錯了也不必忌諱在意。如：「小孩無知，說起話來童言無忌，您老請別在意。」
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韋應物
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長安貴豪家，妖豔不可數。裁此百日功，唯將一朝舞。 舞罷複裁新，豈思勞者苦。 同聲自相應，體質不必齊。誰知賈人鐸，能使大樂諧。 鏗鏘發宮徵，和樂變其哀。人神既昭享，鳳鳥亦下來。 豈非至賤物，一奏升天階。物情苟有合，莫問玉與泥。 碌碌荊山璞，卞和獻君門。荊璞非有求，和氏非有恩。 所獻知國寶，至公不待言。是非吾欲默，此道今豈存。 與友生野飲效陶體 攜酒花林下，前有千載墳。于時不共酌，奈此泉下人。 始自玩芳物，行當念徂春。聊舒遠世蹤，坐望還山雲。 且遂一歡笑，焉知賤與貧。 效何水部二首 玉宇含清露，香籠散...
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似乎
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好像。《儒林外史》第四回：「但世先生為安葬大事，也要到外邊設法使用，似乎不必拘拘。」《紅樓夢》第五三回：「這樣針蹟說一『繡』字反似乎唐突了。」
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不加思索
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謹獨（心懷警戒恐懼謹守慎獨之道）講起，接著談到智仁勇三達德，最後以「誠」字作結。所謂「戒懼謹獨」，既不必勉強費力，也不用思考探求，一念之間，立刻就能體會箇中真意。初學的人果能勤奮懈地奉行把持，便得以完整保全上天賦與的本性。至於所謂「智仁勇」三德，以及「誠」之一字，只要加上講學力行的功夫，也就不難融會貫通了。「不假思索」就是直接摘自信中的一個成語，用於表示不經過思考探求，立即做出反應。
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隧道
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貫穿山脈、海峽、河道或地下，供行人、車輛等通行的通道。[例]這條隧道貫通兩地交通，從此人車不必再繞山而行。
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必需
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相反詞：不必
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貓頭鷹博士