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假設
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2.憑空構想。宋．蘇軾〈秦少游夢發殯而葬之者云是劉發之柩是歲發首薦秦以詩賀之劉涇亦作因次其韻〉：「塗車芻靈皆假設，著眼細看君勿誤。」清．顧炎武《日知錄．卷二一．假設之辭》：「古人為賦多假設之辭，序跡往事以為點綴，不必一一符同也。」
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磨擦
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2.比喻爭執或衝突。[例]多一份寬容的心，可以避免不必要的磨擦。
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拜託
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託人辦事的敬詞。如：「拜託高抬貴手」。《儒林外史》第四五回：「而今拜託雲翁，並不必講發富發貴，只要地下乾暖，無風無蟻，我們愚兄弟就感激不盡了。」《文明小史》第二四回：「便進去取了三張銀票，每張壹百兩，雙手奉上，又拜託了一番。」
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纖塵不染
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心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨，一點灰塵都沒有。
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不拘
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1.不必拘守。如：「此次作文比賽，文白不拘。」晉．干寶〈晉紀總論〉：「而世族貴戚之子弟，陵邁超越，不拘資次。」
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丈人
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稱謂。稱妻子的父親。《初刻拍案驚奇》卷二：「你丈人丈母認了不必說，你父母與你也當堂認了領去的，如何又有說話。」《儒林外史》第三回：「見丈人在跟前，恐怕又要來罵。」
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隱諱
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有所忌諱而隱瞞。明．康海《中山狼》第二折：「卻不道狼乃至猛之獸，你為甚的恁般與他隱諱來？」《儒林外史》第三五回：「望先生悉心為朕籌畫，不必有所隱諱。」
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序列學習
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目錄1 前言2 方法3 關鍵字4 參考書目 前言序列學習是學習具有特別順序的事實。例如，學習有時間順序的事件、學習長除法的演算順序、學習礦物的相對硬度等，都是序列學習的例子。自由回憶學習則是學習許多項目，但不必記憶這些項目的順序。例如，列出9位美國最高法院法官的姓名。 方法1.位置法 古希臘人使用一種記憶術策略來做序列學習。這方法是設法使許多位置分別和某心像產生聯結。在位置法中，學生必須想出一組非常熟悉的位置，如自己住家的房間。然後藉著想像，將必須記憶的每一項目放在某一特定位置。我們可以藉著生動或怪異的心像將某項目放在...
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口說無憑
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光靠嘴說不足為證。《初刻拍案驚奇》卷一○：「設誓到也不必，只是口說無憑，請朝奉先回。」《紅樓夢》第一二回：「況且口說無憑，寫一張文契才算。」
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見仁見知
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知，同「智」。「見仁見知」即「見仁見智」。見「見仁見智」條。01.清．張之洞《輶軒語．語學》：「至於《周易》，統貫天人，成於四聖。……京、孟、虞、鄭諸大師，以及後代諸家，皆止各道所得，見仁見知，從無一人能為的解定論。」02.清．李光地《讀論語劄記．卷上．雍也篇．子曰知者樂水章》：「此章只以其德言之，不必定作兩人說。如『君子道者三』，三者字，只是一君子爾。與〈繫傳〉言見仁見知，指各不同。」
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貓頭鷹博士