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跳躍紙上
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形不離影
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此處所列為「形影不離」之典故說明，提供參考。《呂氏春秋．孝行覽．首時》論述的重點是教人把握時機。時機不對，縱使有商湯和周武王的才德也無法成就功業；反之，處在夏桀和商紂暴虐無道的朝代而沒有商湯、周武王的才德，同樣也無法成就功業。聖人和時機不可分離，就像一個人在日光下步行，他的形體和影子不可分離一樣。後來「形影不離」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人與人或與物、物與物的關係密切，不能分開。此外，清代紀昀《閱微草堂筆記．卷二．濼陽消夏錄二》：「青縣農家少婦，性輕佻，隨其夫操作，形影不離，恆相對嬉笑，不避忌人。」則用「形影不離」形容二人關係親密，無時無處不在一起。
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不發聲色
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此處所列為「不動聲色」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈司徒兼侍中中書令許國公贈太尉韓公神道碑銘〉（據《全唐文．卷五六二．韓愈》引）公之為治，嚴不為煩，止除害本，不多教條；與人必信，吏得其職，賦入無所漏失，人安樂之，在所以富。公與人有畛域1>，不為戲狎2>，人得一笑語，重於金帛之賜。其罪殺人，不發聲色。問法何如，不自為輕重，故無敢犯者。 〔注解〕
(1) 畛域：範圍、界限。畛，音ㄓㄣˇ。田間分界的道路，引申為界限。
(2) 戲狎：嬉戲親近。
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吳宮教陣
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春秋時孫武因知兵法而入吳宮，教宮女排演陣法，初時宮女嬉戲不以為意，武三令五申，寵姬猶犯禁，致為武所斬。見《史記．卷六五．孫子吳起傳》。後以吳宮教陣比喻嬌豔紛陳。宋．辛棄疾〈鷓鴣天．翠蓋牙籤幾百株〉詞：「愁紅慘綠今宵看，卻似吳宮教陣圖。」
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僻處一方
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處於僻遠的地方。如：「退休後，他僻處一方，自得其樂。」
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誕放
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狂妄而放肆。《新唐書．卷一九六．隱逸傳．賀知章傳》：「知章晚節尤誕放，遨嬉里巷，自號『四明狂客』及『祕書外監』。」
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不妄言笑
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此處所列為「不苟言笑」之典故說明，提供參考。《禮記》是一本記述古代禮儀的書籍，其中的〈曲禮〉篇是講述日常生活所應做到的小節，有一段就是在教導為人子女者與父母相處時的禮節，在家裡時不能處在尊貴的西南方，坐位時不能坐在正中，行走時不能走在中間，站立時不能在門中央。舉行饗禮時不能做主人，須由父母決定；祭祀時不能做受祭的尸，以免接受父母的祭拜。即使父母不在身邊也要聽從父母的話，父母不在眼前也要像他們在左右一樣。不登上高處，不走到深谷邊，不去從事危險的活動，不要讓父母擔心。也不隨便毀謗人，不隨便嬉笑，隨時注意自己的言行，謹守本分。後來「不苟言笑」這句成語就從這裡演變而出，指不隨便談笑，態度嚴肅。
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太翁
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稱謂。稱祖父。宋．陸游〈戲遣老懷〉詩：「阿囝略如郎罷老，穉孫能伴太翁嬉。」《儒林外史》第三六回：「太翁去謝了文昌，就把這新生的兒子取名育德，字果行。」
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釣遊舊地
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唐楊少尹告老還鄉，便指著山、水說：「這是我小時候釣魚、嬉戲的地方。」典出唐．韓愈〈送楊少尹序〉。後用以指故鄉。
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出幼
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長大成人。《警世通言．卷三八．蔣淑真刎頸鴛鴦會》：「隔鄰有一兒子，名叫阿巧，未曾出幼，常來女家嬉戲。」
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貓頭鷹博士