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偕老百年     
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此處所列為「白頭偕老」之典源,提供參考。 1、「白頭」:樂府古辭〈白頭吟〉二首之一(據《樂府詩集.卷四一.相和歌辭一六》引)皚如山上雪,皎若雲間月。聞君有兩意,故來相決絕。……淒淒1>重淒淒,嫁娶亦不啼2>。願得一心人,白頭不相離。竹竿何嫋嫋,魚尾何離簁,男兒欲相知,何用錢刀為!如馬噉萁,川上高士。今日相對樂,延年萬歲期。 〔注解〕 (1) 淒淒:悲傷哀痛的樣子。 (2) 啼:號哭。 2、「偕老」:《詩經.鄭風.女曰雞鳴》女曰:「雞鳴。」士曰:「昧旦。」「子興視夜」。「明星有爛,將翱將翔,弋鳧與鴈」。「弋言加之1>,與子宜2>之。宜言飲酒,與子偕3>老。琴瑟在御4>,莫不靜好5>」。 〔...
廖玉蕙     
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996年,漢色藝研•《嫵媚》1997年,九歌出版社•《如果記憶像風》1997年,九歌出版社•《與春光戲》1998年,健行文化•《沒大沒小》繪者蔡全茂 1999年,九歌出版社•《像太陽一樣的笑容》1999年,幼獅文化•《隨時來取暖 廖玉蕙的烘培機》1999年,九歌;2006年原書更名為《當風箏往上飛》•《讓我說個故事給你們聽》2000年,九歌出版社•《曾經的美麗》繪者蔡全茂 2001年,天培文化;2007年,九歌出版社•《走訪捕蝶人:赴美與文學耕耘者對話》2002年,九歌出版社•《一本燦爛》繪者蔡全茂 2002年,聯經出...
十三行     
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1.著名的小楷法帖。晉王獻之書洛神賦殘存的一段,自「」字起至「飛」字止,共十三行,故稱為「十三行」。據元趙孟頫《松雪齋集》所載,墨跡有兩本:一為晉時用麻箋所書,乃宋高宗先收得九行,賈似道再得四行,最後為趙孟頫所得。一為唐人用硬黃紙所書,後有柳公權跋兩行,世稱為「柳跋十三行」。
玩物溺志     
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此處所列為「玩物喪志」之典故說明,提供參考。西周時,武王姬發遵其父文王之遺志,即位的第二年起兵滅商紂,取得了天下,建立周王朝。從此武王威名遠播,中原地區外的部族首領,常進貢奇珍異物。有一次,西戎進貢了一種特有的獒犬,武王因仍陶醉於滅紂的戰功中,所以放縱自己,耽於逸樂,整天與獒犬遊獵戲,荒廢了朝政。朝中大臣召公見此情況,便作〈旅獒〉一文勸諫武王,其中有兩句話說:「一味把人當成玩弄的對象,那是喪失做人的道德;一味玩賞器物,將喪失原有的雄心壯志。」武王於是從善如流,收斂心性,重新回到政務上,專心於國事。後來「玩物喪志 」被用來形容沉溺於某樣的事物,因而荒廢了應做的事。
同工異巧     
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〈進學解〉一文自嘲。文中敘述一日國子先生教誨學生說:「學業要精進,就要勤勉;學業之所以荒廢,就是因為戲。」學生卻回說:「老師您如此勤勉向學,作品的旨趣,及得上《莊子》、《楚辭》的宏肆深奧,寫作技巧也如同《史記》般豐富,能力比得上揚雄、司馬相如等人,雖然風格不同,但是技巧造詣是一樣的高明,內容豐富,文筆豪放。您如此努力,卻屢次被黜,官運不順,自己都該好好想想,幹嘛還訓示別人!」文中的國子先生即韓愈自稱,韓愈藉著別人的口吻,宣洩自己懷才不遇的憤慨,原用以自嘲。後來「異曲同工」這句成語就從這裡演變而出,原用來比喻不同人的辭章或言論同樣精彩,後則用於比喻不同的作法收到同樣的功效。
白相     
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吳語。指戲遊玩。《海上花列傳》第二回:「樸齋已自起身,叫棧使舀水洗臉,想到街上去吃點心,也好趁此白相相。」也作「孛相」、「薄相」。
聲色不動     
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此處所列為「不動聲色」之典源,提供參考。 唐.韓愈〈司徒兼侍中中書令許國公贈太尉韓公神道碑銘〉(據《全唐文.卷五六二.韓愈》引)公之為治,嚴不為煩,止除害本,不多教條;與人必信,吏得其職,賦入無所漏失,人安樂之,在所以富。公與人有畛域1>,不為戲狎2>,人得一笑語,重於金帛之賜。其罪殺人,不發聲色。問法何如,不自為輕重,故無敢犯者。 〔注解〕 (1) 畛域:範圍、界限。畛,音ㄓㄣˇ。田間分界的道路,引申為界限。 (2) 戲狎:戲親近。
影不離形     
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此處所列為「形影不離」之典故說明,提供參考。《呂氏春秋.孝行覽.首時》論述的重點是教人把握時機。時機不對,縱使有商湯和周武王的才德也無法成就功業;反之,處在夏桀和商紂暴虐無道的朝代而沒有商湯、周武王的才德,同樣也無法成就功業。聖人和時機不可分離,就像一個人在日光下步行,他的形體和影子不可分離一樣。後來「形影不離」這句成語就從這裡演變而出,用來形容人與人或與物、物與物的關係密切,不能分開。此外,清代紀昀《閱微草堂筆記.卷二.濼陽消夏錄二》:「青縣農家少婦,性輕佻,隨其夫操作,形影不離,恆相對笑,不避忌人。」則用「形影不離」形容二人關係親密,無時無處不在一起。
嘻嘻笑笑     
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笑歡樂的樣子。《儒林外史》第五三回:「穿著銀鼠、灰鼠衣服進來,嘻嘻笑笑,兩邊椅子坐下。」
亡羊     
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臧、穀二人一起牧羊,臧因讀書而丟失羊,穀因戲而失掉羊的故事。典出《莊子.駢拇》。後比喻捨棄當做的事,而使得本業受到損失。宋.王安石〈用前韻戲贈葉致遠直講〉詩:「亡羊等殘生,朽笑何足摺。」清.唐孫華〈偕同年吳元朗游西涇次友人韻〉:「游良已荒,亡羊愧臧穀。」
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