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殺身成仁
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為了成全仁德而犧牲生命。語出《論語．衛靈公》。後用「殺身成仁」指為正義或崇高的理想而犧牲生命。
△「捨生取義」
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眾望所歸
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晉朝高僧帛遠，字法祖，河內人，博學多聞，通梵晉語，於方等經深有研究。他在長安建造佛寺，從事講習，聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加，帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂，帛遠潛遁隴右，以保雅操。當時張輔為秦州剌史，鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著，「眾望所歸」，就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕僚，但帛遠拒不接受，於是結怨。後因他人的讒言，帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語，用來指深得眾人擁護、愛戴。
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推波助瀾
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03.宋．朱熹〈答呂伯恭書〉：「近年文字姦巧之弊熟矣，正當以渾厚朴素矯之，不當崇長此等，推波以助瀾也。」
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契
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3.志趣相投的朋友。晉．陶淵明〈桃花源詩〉：「願言躡輕風，高舉尋吾契。」唐．武元衡〈至櫟陽崇道寺聞嚴十少府趨侍〉詩：「松筠自古多年契，風月懷賢此夜心。」
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腳踏實地
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見「腳踏實地」條。
01.明．張居正〈答南司成屠平石論為學書〉：「僕願今之學者，以足踏實地為功，以崇尚本質為行。」 參考詞語︰腳踹實地注音︰ㄐ｜ㄠˇ ㄔㄨㄞˋ ㄕˊ ㄉ｜ˋ漢語拼音︰jiǎo chuài shí dì釋義︰即「腳踏實地」。見「腳踏實地」條。
01.《鏡花緣．第九回》：「隨即將身一縱，就如飛舞一般，攛將上去，離地約有五六丈。果然兩腳登空，猶如腳踹實地，將身立住，動也不動。」
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十三經
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收之書。 影響自西漢以來，經書被確立為國家經典，宋代以來又被定為科舉用書，成為讀書人之必讀。故其地位崇高，影響巨大。《四庫全書總目·卷一·經部總敘》：“經稟聖裁，垂型萬世，刪定之旨，如日中天。無所容其贊述，所論次者，詁經之說而已。自漢京以後垂二千年，儒者沿波，學凡六變。其初專門授受，遞稟師承，非惟詁訓相傳，莫敢同異，即篇章字句，亦恪守所聞，其學篤實謹嚴，及其弊也拘。……要其歸宿，則不過漢學宋學兩家互為勝負。夫漢學具有根柢，講學者以淺陋輕之，不足服漢儒也。宋學具有精微，讀書者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。消融門戶之見而各取所...
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廣
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1.擴大、增加。如：「增廣見聞」。《易經．繫辭上》：「夫易，聖人所以崇德而廣業也。」《呂氏春秋．恃君覽．長利》：「是故地日廣，子孫彌隆。」
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宗
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尊崇、效法。《詩經．大雅．公劉》：「食之飲之，君之宗之。」《後漢書．卷一一．劉盆子傳》：「崇雖起勇力而為眾所宗，然不知書數。」
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隆
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2.崇尚、尊崇。《荀子．勸學》：「學之經莫速乎好其人，隆禮次之。」宋．王之道〈漁家傲．老老恩波今及老〉詞：「隆孝道，慕踰五十前王少。」
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茂
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1.繁盛、旺盛。如：「茂盛」、「茂密」、「根深葉茂」。晉．王羲之〈三月三日蘭亭詩序〉：「此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。」
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貓頭鷹博士