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旱苗得雨
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久旱的禾苗及時得到甘霖的滋潤。比喻於困難之際獲得援助。《水滸傳》第五〇回：「天幸今得賢弟來此間鎮守，正如錦上添花，旱苗得雨。」
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得無
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能不、莫非。表測度語氣的語氣詞。《論語．顏淵》：「為之難，言之得無訒乎。」《戰國策．趙策四》：「曰：『日飲食得無衰乎？』曰：『恃鬻耳。』」
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必不得已
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萬不得已。《論語．顏淵》：「必不得已而去，於斯三者何先？」唐．權德輿〈世祖封不義侯議〉：「布之威懷，革其非心，必不得已，則仗大順以討之，出師以征之。」
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捷足先得
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比喻行動快速的人最先達成目的。參見「疾足先得」條。清．孔尚任《桃花扇》第一五齣：「自古道：『中原逐鹿，捷足先得。』，我們不可落他人之後。」
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不得善終
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人遭禍患橫死，不得其天年。比喻沒有好的下場。如：「他再如此做惡，總有一天會不得善終。」
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出手得盧
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盧，舊時賭博時最勝的頭采。出手得盧比喻一舉而獲勝。《南齊書．卷二四．張瓌傳》：「瓌以百口一擲，出手得盧矣。」
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語言習得裝置
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天賦論者主張人類天生具有學習語言的能力，並嘗試探討此天生能力的本質。語言學家杭斯基(N. Chomsky)乃天賦論者之一，他提出語言習得裝置的理論，來說明其語言天賦的觀點。他認為人類的認知結構中，存有一種與生俱來的語言習得裝置，使人們可以不需經過刻意教導，就能輕易獲得語言。語言習得裝置的功能就像眼能視與耳能聽的功能一樣，在兒童發育到某一程度，開始幫助兒童分析周遭語言，快速學習語言規則。語言習得裝置是具有彈性的，它能適用於各種語言結構，是人類所共有的。它包括一些基本的語言訊息和一組分析程序，而且隨著兒童和周遭的語言環境互動，而歸納、修正出該環境中的語言規則來。
天賦論者的一般觀... |
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賦得
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古人與朋友分題賦詩，分到題目稱為「賦得」。如唐代韋應物的〈賦得暮雨送李曹〉詩。
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得黃金百斤，不如得季布一諾
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比喻其人承諾的可貴。《史記．卷一〇〇．季布傳》：「楚人諺曰：『得黃金百斤，不如得季布一諾。』足下何以得此聲於梁楚閒哉？」也作「得黃金百，不如得季布諾」。
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得意揚揚
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形容十分得意的樣子。《三俠五義》第一〇〇回：「見這明公說的得意揚揚，全不管行得行不得，不由的心中暗笑。」也作「揚揚得意」。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士