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重用
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加以重視任用。《三國演義》第三八回：「寧乃劫江之賊，豈可重用？」《文明小史》第四一回：「一旦直聲震天下，從此被朝廷重用起來。」
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毀壞
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2.毀損倒坍。《史記．卷三八．宋微子世家》：「其後箕子朝周，過故殷虛，感宮室毀壞、生禾黍，箕子傷之。」《三國演義》第一八回：「他見城東南角磚土之色新舊不等，鹿角多半毀壞，意將從此處攻進。」
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待兔守株
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後如果都可以這樣得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。於是扔掉手中的耕具，天天守在樹旁等兔子送上門來。結果從此以後再也沒得到任何一隻兔子，反而讓自己成為全宋國的笑柄。所以，用舊法來治理國家，就像這個守兔之人，根本會徒勞無功。後來這個故事被濃縮成「守株待兔」，用來比喻拘泥守成，也用來比喻妄想不勞而獲，或等著目標自己送上門來。
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照面
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2.會面。如：「你我從此各奔西東，永不照面！」《官場現形記》第一○回：「一個高陞棧的門檻，都被我們踏穿了，只是見不著他的面。他玩的那爿堂子，我也找過幾趟；不是推頭沒有來，便是說已經來過去了，房間裡放著門簾，說有別的客人，我們也不好闖進去。現在再到棧裡去，一定還是不照面的。」
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判若鴻溝
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判，區分；鴻溝，戰國時的運河，位於今河南省，相傳楚漢相爭時，劃鴻溝為界。「判若鴻溝」比喻界線清楚，區別明顯。如：「從此以後，他凡事講求效率，和以往的作風判若鴻溝。」
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知心
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2.知己的朋友。唐．李嘉祐〈留別毘陵諸公〉詩：「知心從此別，相憶鬢毛斑。」《五燈會元．卷一五．雲蓋繼鵬禪師》：「相識滿天下，知心能幾人？」
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卑南族
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是少年接受嚴格訓練的開始，猴祭之後，少年便進入公廨（會所）組織，接受上級之教育訓練及部落防衛之服務，從此之後就要住在會所裡。卑南族男子自十二、三歲起，就進入少年公廨，此一階段將長達六、七年之久，相當於今日的國民教育。 大獵祭大獵祭為卑南族男子自少年進入青年期後，要進入青年公廨（會所）之儀式。準備成年的青少年，必須通過這項活動的考驗，而已成年男子則透過這項活動取得社會聲望，年長者更透過項活動，來教育後輩學習們的生活經驗和狩獵戰鬥技藝。（註三P.315-345） 會所男子在整個部落的地位是以年齡來排序，而不是以財富多少作為標...
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永別
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永遠離別。《初刻拍案驚奇》卷四：「須臾出來道：『從此永別』竟自去了。」
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不相干
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指事物間彼此沒有關係。[例]你走你的陽關道，我過我的獨木橋，從此互不相干。
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兔三窟
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傳下的祭器，放在薛地，並且興建宗廟，以確保薛地的安全。當宗廟建好後，馮諼對孟嘗君說：「現在三窟已成，從此以後你就可以高枕無憂了！」後來「狡兔三窟」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備。
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貓頭鷹博士