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凜然起敬
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４∼４１６。俗姓賈，雁門樓煩人。初學儒家、老、莊，二十一歲往太行恆山參見道安大師，聽講《般若經》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
(2) 桑榆之光：日落時從桑、榆樹梢上射出的餘暉，比喻人的晚年。
(3) 朝陽：早晨的太陽。朝，音ㄓㄠ。
(4) 高足：古稱最上等的良馬，後用作對他人弟子的美稱。
(5) 肅然增敬：莊嚴地增加了恭敬之心。肅然，莊嚴恭敬地。
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探陰山
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戲曲劇目。宋代故事戲。敘述少女柳金蟬被無賴李保逼婚不從而死，李欲埋屍時，被書生顏查散發現，而顏亦被陷害絞死。包拯乃上陰山訪柳鬼魂，得知實情，才平反此一冤案。
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悚然生敬
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４∼４１６。俗姓賈，雁門樓煩人。初學儒家、老、莊，二十一歲往太行恆山參見道安大師，聽講《般若經》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
(2) 桑榆之光：日落時從桑、榆樹梢上射出的餘暉，比喻人的晚年。
(3) 朝陽：早晨的太陽。朝，音ㄓㄠ。
(4) 高足：古稱最上等的良馬，後用作對他人弟子的美稱。
(5) 肅然增敬：莊嚴地增加了恭敬之心。肅然，莊嚴恭敬地。
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納蘭容若
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。他寫愁情常似不經意的隨口擲發，卻不使人嫌其直率淺露。他把原屬個人的哀怨融擴為帶有普遍性的人性抒發，從而引發讀者的共鳴，具有了獨特的美學個性和強烈的感染力。三百年來，尤其近百年來，他是擁有讀者最多、影響最大的清代詞家。他也是中國最傑出的古代詞人之一。
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子路結纓
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子路任衛國大夫孔悝的家宰時，孔悝叛亂，子路不從而遭人攻擊，帽帶被碰斷。子路認為君子至死應始終戴著帽子，遂綁好帽帶赴死。見《左傳．哀公十五年》。後遂以子路結纓指烈士慷慨就義。
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療育服務評鑑
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減少法令規章的矛盾現象，促進各單位的溝通與協調，並減少需要早期療育服務之特殊幼兒及家庭所面對的困境，從而能對早期療育制度做建設性的改變。前述的四種早期療育評鑑，都和我們所要做的早期療育決策有關。不同的決策需求，所要蒐集的資料之性質也可能不同。當然不同的早期療育方案，也跟著會出現不同的決策需求。換句話說，當早期療育方案改變了，方案評鑑的設計與實施，也必須跟著改變。例如，早期療育措施目前已變得更強調以家庭為中心及重視生態環境因素、更關心健康照顧與健康照顧的環境、且也更關心成本效益的問題（Sheehan & Snyde...
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ALUo流程
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ALUo流程，創造學中的一種方法，通過分析優勢（Advantage）、局限（Limitation）、與眾不同處（Unique Quialities）的基礎上來運用優勢和與眾不同的獨特點來克服（Overcoming Limitations）局限，從而取得成功的流程化方法。
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切診
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中醫界指運用指端的觸覺，在病患身體的某部位進行觸摸、按壓的診病方式。分脈診和觸診兩類。脈診常自病人腕關節下方橈動脈的寸口部，探取脈象的變化。觸診是對病人的皮膚、腹、胸及病痛部位進行觸摸按壓，從而測知局部冷熱、軟硬、壓痛、包塊或其他異常變化現象。
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膠結
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1.如膠凝結。形容事物難以分解。晉．干寶〈晉紀總論〉：「理節則不亂，膠結則不遷。」明．方孝孺〈深慮論五〉：「天下之民膠結而不可解，有不齊者，從而以法令之，則令之易服，而治之不難。」
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氣功
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我國特有的一種健身術。其方法是利用深呼吸及有意控制意念，使精神意志集中，從而疏通經絡、調和血氣，達到保健和治病的目的。其中用於治療目的者，稱為「氣功」。
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貓頭鷹博士