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  「存」的原始意義是指其實的存在(existence)。然而,從語言學或文法學的角度來看,特別是以不定詞「存在成……」(to be)來說,可對「存不同層面的說明;其中主要的:(1)存在的(existential),如說「這些東西將是……」或「那裡……」;(2)敘述的(predicative),如「這是紅色」或「這是桌子」;(3)不假的(veridical),如「……是真的」;(4)構成的(constitutive),如「這房子是磚塊和灰泥(造成的)」;以及(5)表象的(presentational),如「『禿頭』的意義是沒頭髮」。另外,存的表達時指現在,像是「他很累了」;...
樣學樣     
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仿照既的模式行事。如:「看到媽媽化妝,小女孩也樣學樣地在一旁塗塗抹抹。」
風味     
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1.形容食物味道美好,另一種特色,不同尋常。清.王韜《瀛壖雜志》卷一:「蕹菜一種亦來自異域,莖肥葉嫩,以肉縷拌食,別風味。」
2.另一種韻味、特色。《鏡花緣》第六八回:「若到桂花盛開之時,襯著四圍青翠,那種幽香都從松陰中飛來,尤其別風味,所以又名:『松濤桂液之軒』。」
    
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1.尚,另外。如:「這件事除了我之外,還誰知道?」《文明小史》第四七回:「媛媛到檯面上一問,是假外國人叫的局。把臉一板,離著還二尺多遠,老遠的就坐下了。」
2.若,如果。《永樂大典戲文三種.張協狀元.第三四出》:「與我分付廳前人從:還官員往來,儘自不妨。還村夫併婦人,不得放入,須密地前來通報。」
煩言     
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本指人多嘴雜。語出《左傳.定公四年》:「會同難,嘖煩言,莫之治也。」今多用以指眾人發出怨言。唐.陸贄〈興元賀吐蕃尚結贊抽軍迴歸狀〉:「而乃邀求寖多,翻覆靡定,託因細事,嘖煩言。」《聊齋志異.卷七.細柳》:「里人見而憐之,納繼室者,皆引細娘為戒,嘖煩言,女亦稍稍聞之,而莫不為意。」
亙古未     
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從古到今都沒過。清.平步青《霞外攟屑.卷四.茹韻香先生》:「太清晚作嘉蓮詩,七言今體至四百餘首,亙古未。」
大難不死,必後福     
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(諺語)比喻歷經大災難而不死的人,日後必能享大福。也作「大難不死,必厚祿」。
居心     
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其他的企圖或目的。如:「他這舉動,別居心,千萬不要上了他的當。」
休休     
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形容一個人包容心,很氣度,且懂得體諒他人。
    
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效果、成效。《漢書.卷九.元帝紀》:「婁敕公卿,日望效。」宋.蘇軾〈笏記〉二首之一:「文章小技,縱效於涓埃;草木微生,終難酬於雨露。」
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