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體罰
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算執行笞刑。」（王泰升《台灣法的近代性與日本殖民統治》）根據台灣行政院文化建設委員會編輯出版的《台灣歷史辭典》「笞刑執行中止」條：每次笞刑行刑前，都要醫師會診，如果判斷出受刑人身體不堪負荷，要等到身體狀況許可才動刑。每次笞打最多不能超過25下、最多可分4次。係後藤新平參考清帝國的打屁股肉刑和英國殖民地的英國式藤條打屁股研擬而成。1921年5月1日，時任總督田健治郎下令廢止《罰金及笞刑處分例》。刑具是竹板，受刑人脫掉褲子，光著屁股，捆綁在刑臺上，打屁股。（參見吳濁流小說《陳大人》）1910年日本併吞朝鮮後，在1912年發布...
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王禎和
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魔長期奮戰，1990年，久病纏身的王禎和因為心臟衰竭，在五十一歲盛年過世。 觀點以小說作為生活記錄的歷史鏡子。他曾這麼說過：「我若發現有趣的人或事，我就很願意寫出來，與讀者分享，把笑傳開。還有就是有什麼事情看不順眼，就不平則寫了。」作家應該寫他最熟悉的東西，這樣，作品才有生命與感情，讀者也才有親切感，會產生共鳴。 寫作風格採用西方現代小說、戲劇、電影的技巧，並揉合各種主義、前衛的技術與台灣鄉土材料。可以說是既鄉土，又現代。是鄉土文學論戰以來，認為「鄉土」、「現代」對立的反證。王禎和可以說是現代主義搖籃中搖出來的鄉土文學作...
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課程社會學
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。[註1] 關注點課程知識的傳輸並非一個簡單的教學活動而已，其過程受到許多因素的影響，包括政府政策、歷史與文化信念、霸權意識形態、各種壓力團體、教科書市場利益、教師態度等，課程教學實際上是這些群體和概念之交互作用的結果。為了解析不同類型的知識如何傳輸給不同群組的學生，以及課程如何進行組織的分層，課程社會學運用Foucault之「權力-知識」觀點進行批判。課程社會學者強調，不同型態的知識和個人在社會結構中所處的位置有關，包括性別、階級、族群等。因為統治者或具有支配權力的社會組織，運用其權力干涉學校課程內涵，使課程教學呈現某...
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名垂青史
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名聲傳垂於歷史。《三國演義》第六○回：「明公先取西川以為基，然後北圖關中，收取中原，匡正天朝，名垂青史，功莫大焉。」也作「名標青史」。
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秦鏡高懸
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(4) 膽張心動：心膽慌張跳動。
(5) 秦始皇：秦王政二十六年（西元前２２１）統一天下，建立我國歷史上第一個大一統的帝國，而把古時的皇與帝合稱為皇帝，自稱始皇帝。廢諡法，以世計。廢封建，行郡縣，以集權中央；統一度量衡與文字；開闢馳道，修築長城，以鞏固國防；為消除反側與箝制思想，沒收民間兵器，偶語詩書者棄市，又有焚書坑儒之事。五度巡行天下，北逐匈奴，南征百越。於始皇三十七年，死於巡遊途中。
(6) 宮人：宮女的通稱。
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文藝復興
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十四至十六世紀發源於義大利，有關思想、歷史、藝術等方面的文化運動。中古時期歐洲的政教學術，因受日耳曼民族入侵的破壞、基督教會的壓抑，致使古代希臘羅馬的燦爛文明幾乎湮沒。西元一四五三年東羅馬帝國滅亡後，希臘學者多避難義大利，講授古典文化，文藝復興運動由此發展，自此文學藝術漸及於一般生活及思想，史家以為其時代特徵為人文思想的發揚。
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青史留名
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青史，史書。青史留名指在歷史上留名，永垂不朽。《儒林外史》第三十九回：「將來到疆場，一刀一鎗，博得個封妻蔭子，也不枉了一個青史留名。」也作「青史流芳」。
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夾注號
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一種標點符號。用為文中附加說明的符號；其符號為（）或──。如蘇軾，字子瞻，號東坡居士，宋眉山（今四川省眉山縣）人。[例]一般文章引用到歷史人物，都會用夾注號來說明他的生序年。
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太平盛世
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極為祥和安定，繁榮興盛無內憂外患的時代。[例]唐太宗貞觀之治，是歷史上著名的太平盛世。
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施教因材
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此處所列為「因材施教」之典故說明，提供參考。孔子晚年回到了魯國，致力於古代典籍的整理，並從事教育工作，不但開平民教育之先河，也成為歷史上最偉大的教育家。他有許多創新的教育觀，其中「因材施教」的主張對後世影響至鉅。例如《論語．為政》中記載了子游、子夏曾分別向孔子請教孝道，孔子給了兩人不同的答案。子游雖能奉養父母，但少了敬，所以孔子回答時，強調了「敬」的重要。子夏在侍親態度欠佳，所以孔子強調愉悅容色的重要。也就是說兩人雖然問了一樣的問題，但孔子針對個別欠缺的部分作回應，所以會有不同的答案。另外，在〈雍也〉篇中孔子直接提出「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也」，這也說明了應依循個別的不同資...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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