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血
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3.赤誠、熱烈。[例]血性男兒
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紙上談兵
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時趙國人，生卒年不詳。趙惠王時，秦昭襄王欲以十五城池，易換趙國的和氏璧，相如懷璧前往，見秦王無償城的誠意，乃完璧歸趙。後來在秦、趙澠池之會，智辯秦王，使趙王免於屈辱，遂封為上卿。
(6) 病篤：病勢沉重。
(7) 廉頗：戰國時趙國人，生卒不詳。為趙之名將，屢敗齊、魏等國。長平之戰，堅壁自守，秦懼不敢加兵，後趙王受秦反間計，以趙括代之，趙遂大敗。
(8) 固壁不戰：堅守壁壘，不出兵交戰。
(9) 數：音ㄕㄨㄛˋ，屢次。
(10) 趙王：此指趙國國君趙孝成王。
(11) 閒：通「間」，謠言。
(12) 趙括：戰國時趙國人，生卒年不詳。趙國大將軍趙奢之子。
(13) 將：音ㄐ一ㄤˋ...
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擁
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4.聚集。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。」唐．岑參〈奉和中書舍人賈至早朝大明宮〉詩：「金闕曉鐘開萬戶，玉階仙杖擁千官。」
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禮尚往來
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《禮記》是儒家典籍之一，由漢朝戴聖所輯，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記．曲禮上》中提到，上古時代人心純樸，凡事沒什麼準則，只照著內心的誠意來行為；到了文明時代，就講究施與受間的互相往來，受到別人的恩惠，也要回報別人的恩惠。如果受到恩惠卻不報答，就不合乎禮；如果受人報答卻沒有給人恩惠，也於禮不合。人與人的關係，因為禮的作用而能保持和諧，如果沒有禮，就會發生危機。所以禮是一定要學習的。「禮尚往來」比喻別人以禮相待，也要以禮回報。
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忠言逆耳
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誠懇正直的規勸往往刺耳，而不易被人接受。《孔子家語．卷四．六本》：「良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。」《元史．卷一六八．許國禎傳》：「召國禎入視，世祖曰：『不聽汝言，果困斯疾。』對曰：『良藥苦口既知之矣，忠言逆耳願留意焉？』世祖大悅。」也作「逆耳忠言」。
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鬼斧神工
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02.《山西通志．卷二二四．藝文》引金．王思誠〈砥柱〉詩：「鬼斧神工砥柱開，黃流滾滾自天來。三門浪捲千堆雪，五戶灘硃萬壑雷。」
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相得益彰
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漢．王褒〈聖主得賢臣頌〉（據《漢書．卷六四下．嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳．王褒》引）昔賢者之未遭遇也，圖事揆策則君不用其謀，陳見悃誠則上不然其信，進仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子飯牛，離此患也。及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍即見聽，進退得關其忠，任職得行其術，去卑辱奧渫而升本朝，離疏釋蹻而享膏粱，剖符錫壤而光祖考，傳之子孫，以資說士。故世必有聖知之君，而後有賢明之臣。故虎嘯而（冽風）〔風冽〕，龍興而致雲，蟋蟀俟秋唫，蜉蝤出以陰。《易》曰：「飛龍在天，利見大人。」《詩》曰：「思皇多士，生此王國。」故世平主聖，俊艾1>將自至，若堯、舜、禹、湯、文、武2...
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徘徊
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5.猶豫不決。《薛仁貴征遼事略》：「欲往南路，誠恐北有，欲往北行，誠恐南有，徘徊不已。」《三國演義》第九回：「王允時在帝側，聞知此言，奏曰；『臣本為社稷計。事已至此，陛下不可惜臣，以誤國家。臣請下見二賊。』帝徘徊不忍。」
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諄
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2.忠誠、謹慎的樣子。唐．韓愈〈送惠師〉詩：「吾嫉惰遊者，憐子愚且諄。」
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去
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4.除掉。[例]去皮、去掉、去偽存誠
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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