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不遺餘力
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秦來，而言勿與，則非計也；言與之，則恐王以臣之為秦也。故不敢對。使臣得為王計之，不如予之。」王曰：「諾。」虞卿聞之，入見王，王以樓緩言告之。虞卿曰：「此飾說也。」秦既解邯鄲之圍，而趙王入朝，使趙郝約事於秦，割六縣而講。王曰：「何謂也？」虞卿曰：「秦之攻趙也，倦而歸乎？王以其力尚能進，愛王而不攻乎？」王曰：「秦1>之攻我也，不遺餘力矣，必以倦而歸也。」虞卿曰：「秦以其力攻其所不能取，倦而歸。王又以其力之所不能攻以資之，是助秦自攻也。來年秦復攻王，王無以救矣。」……因發虞卿東見齊王，與之謀秦。虞卿未反，秦之使者已在趙矣。樓緩聞之，逃去。 〔注解〕
(1) 秦：周孝王封伯益之後於秦。孝公時定都咸陽...
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恣
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2.任憑、聽任。《戰國策．趙策四》：「諾，恣君之所使之。」《史記．卷八六．荊軻傳》：「車騎美女，恣荊卿所欲，以順適其意。」
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世外桃源
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也沒有出去過了。漁夫在桃花源住了幾天，想要回自己的家鄉。村裡的人叮囑他不要告訴別人這裡的事情，漁夫承諾後，依著來時的路出去，並且刻意記住到桃花源的路，然後，他在溪邊找到自己的船，划回自己的家鄉。一回到武陵縣，漁夫立刻到官衙告訴太守他所經歷的事情，太守也立刻派人跟隨漁夫去找桃花源，但是，卻再也找不到桃花源的蹤跡了。後來這個故事被濃縮成「世外桃源」，用來比喻風景優美而人跡罕至的地方。亦用於比喻心目中理想的世界。
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食言而肥
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經常把說出來的話都吃下去，因而變得肥胖。比喻經常說話不守信用。語本《左傳．哀公二十五年》。
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大言不慚
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「大言」是指誇大不實的言論。「大言不慚」指說大話而不覺羞愧。《論語》裡記載，子曰：「其言之不怍，則為之也難。」孔子的意思是：一個人說大話不覺得慚愧，做起來就會變得很困難。南宋的朱熹在為這段文字作注時寫到：講大話而不知羞愧的人，心裡必定沒有決心要完成它，因此根本不會考量自己能不能做到，要他實踐諾言不是很困難嗎？後來「大言不慚」就被用來形容人說大話而不覺羞愧。
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批判理論
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的。 批判理論起源於1929年德國法蘭克福所成立的社會科學研究所。當時該所主要成員有霍克海默、阿多諾與馬庫色，他們的理念雖未完全相同，但卻是一致對傳統作嚴厲批判。法蘭克福學派是批判馬克思主義最力者，批判理論的後設理性雖不排斥人性的物質面，但主張人性並不是以物質為基礎，而是在自然、社會與自我三個生活面向中顯現出來。(陳嘉陽，2012) 重要代表人物及其思想(引自陳心怡，2001)一、 馬克思‧霍克海默(Max Horkheimer，1895-1973(一) 為法蘭克福學派制定了三項重要工作：1、把科技整合計畫運用到個人與...
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三令五申
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右手背乎？」婦人曰：「知之。」孫子曰：「前，則視心；左，視左手；右，視右手；後，即視背。」婦人曰：「諾。」約束2>既布3>，乃設鈇鉞4>，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也。」復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。」乃欲斬左右隊長。吳王從臺上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰：「寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，願勿斬也。」孫子曰：「臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。」遂斬隊長二人以徇。用其次為隊長，於是復鼓之。婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。 〔注解〕
(1) 典...
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喏
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應答聲。同「諾」。晉．干寶《搜神記》卷一九：「二更中，有來至廟門者，呼曰：『何銅！』銅應喏。」
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自我認同理論
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經由對兩個問題的答案所得知的，這兩個問題分別為「個體是否積極的尋求自我認同?」「個體是否對行為做出承諾?」(例如，對價值、學校、工作、同儕以及對自己要成為什麼樣的人或是對他人認同的觀點)。 定向型統合(identify achievement)對兩個問題答案皆為肯定的人，即為定向型統合，代表個體已經對自己的認同產生尋求，並且根據尋求的結果，對自己的教育、職業或是他人做出承諾。舉例來說，瑪莉深思熟慮後決定未來要當醫生，她相信藉由該職業可以讓她幫助他人...
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心理社會理論_艾里克森(E._Erikson)
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認定感。若不能確立自我認定的形象，對本身缺乏正確的認識，無法做適切的定位，也就不能對他人做永久性的承諾，而形成一種與人疏離的情況。中心任務： 關心正面後果： 組成密切關係，和他人分享自我品質： 愛重要關係： 配偶、朋友 成人中期（35-60歲）社會心理危機： 繁殖對停滯涵蓋了整個成年的歲月。在此階段主要的動機，是求得對家庭和社會有所貢獻，若不能達成這個心願，會意志消沉，變得消極。中心任務： 創造力正面後果： 養育兒童或幫助下一代自我品質： 關心重要關係： 工作場所 - 社區 & 家庭.... 成人晚期（60歲-去...
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貓頭鷹博士