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蕭
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1.寂寥、冷清。如：「蕭索」、「蕭瑟」、「景氣蕭條」。晉．劉伶〈北芒客舍詩〉：「蚊蚋歸豐草，枯葉散蕭林。」
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傾國傾城
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05.《隋唐演義》第八○回：「施脂太赤，施粉太白；增之太長，減之太短；看來豐厚，卻甚輕盈。極是嬌憨，自饒溫雅。洵矣胡天胡帝，果然傾國傾城。」
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須
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5.用。漢．王充《論衡．自紀》：「且禮有所不待，事有所不須。」宋．蘇軾〈與范子豐〉六首之六：「昏嫁所須，不可奈何。」
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翔
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2.吉祥。通「祥」。《易經．豐卦．象曰》：「豐其屋，天際翔也。」漢．王充《論衡．是應》：「翔風起，甘露降。」
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珠圓玉潤
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像珠子一般渾圓，像玉石一般溫潤。語本唐．張文琮〈詠水〉詩。後用「珠圓玉潤」比喻文詞、歌聲、字跡的流利、圓潤、娟秀。
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居安思危
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07.《舊五代史．卷三八．唐書．明宗本紀四》：「陛下自膺人望，歲時豐稔，亦淳化所致也。更願居安思危。」
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津津有味
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「津津有味」的「津津」，是形容豐厚、滿溢的樣子。「津津」是用來形容「精熟之氣」滿溢的樣子。後來，「津津」則又有濃厚的意思。「津津有味」這個成語，較早則見於明代王驥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王驥德，其字伯良，工於詞曲，為明代著名的戲曲理論家，所著《曲律》為古典戲劇理論的經典之作。他在書中有言：「詩不如詞，詞不如曲。」（《曲律．卷四．雜論下》）由此可見他對戲曲的喜愛，所以毛以遂描述他：「每及詞曲，津津乎有味其言之。」也就是說他只要一談到詞、曲，絕對是充滿興味，滔滔不竭。後來「津津有味」這個成語可能就從這裡演變而出，被用來形容創作或欣賞者興味濃厚的樣子。現在使用的語義更為...
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婊子
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1.舊稱以性交易為業的女子。《警世通言．卷一五．金令史美婢酬秀童》：「卻說盧智高在船中，靠著欄干，眼盼盼望那胡美接婊子下來同樂。」《儒林外史》第二二回：「這不是我們這裡豐家巷婊子家掌櫃的烏龜王義安。」也作「表子」。
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金科玉律
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，親九族淑賢以穆之。 〔注解〕
(1) 祕府：宮廷保藏圖書祕記的地方。
(2) 書林：形容藏書的豐富。
(3) 胤：承繼，接續。
(4) 殷、周：殷，指殷商，朝代名，約當西元前十六世紀至前十一世紀，為商湯滅夏後所建立的國家，傳至紂，被周武王所滅。周，朝代名(西元前１１２２∼２５６），周武王滅商至周赧王為秦所滅，共歷八百六十七年。
(5) 紹：繼承。
(6) 唐、虞：唐，傳說中帝堯的時代。虞，指虞舜，因建國於虞，故稱之。
(7) 懿律：美好的法令。
(8) 嘉量：周代量器名。
(9) 宣臻：遍至。宣，遍也。
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民不聊生
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近義:民不堪命,民生凋敝,民窮財盡,生靈塗炭反義:四海昇平,民康物阜,安居樂業,家給人足,國泰民安,豐衣足食辨似: 「民不聊生」及「生靈塗炭」都有人民生活困苦的意思。 「民不聊生」側重於生計的困頓；「生靈塗炭」則側重於所處的境遇，可用於受災或暴政統治等狀況。 民不聊生 生靈塗炭 辨似例句 ○ ㄨ 非洲某些地區長期乾旱，導致～，亟待世界各國同施援手。 ㄨ ○ 我們希望最好不再有戰爭，以免～。
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貓頭鷹博士