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屈身
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2.委屈自己，降低身分。《三國演義》第四回：「近日操屈身以事卓者，實欲乘間圖之耳。」
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東方主義
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東方主義(Orientalism)目錄1 源起2 對於班級經營的主要啟示2.1 一、霸權再現的反思2.2 二、自我發聲的意義3 關鍵字4 參考資料 源起薩伊得在1978年所發表的《東方主義》使他一夕成名，同時得罪了所有研究東亞、中東的學者。薩伊得以其巴勒斯坦後裔的身分在美國學術體制中成長，自然有利於他去蒐集大量證據去證明東方不過是西方帝國主義以其殖民想像建構出來的都會神話，換言之，所謂的「東方」不過是一西方霸權性再現下的「想像式地理」。進一步申言之，東方只是西方眼中一「沉默的他者」它不會自己發聲，所以西方有其義務研究東方...
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司馬翎
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目錄1 生平簡介：2 作品特色：3 後人評價：4 著作： 生平簡介：司馬翎（1933年－1987年），本名吳思明，廣東揭陽人（現屬揭東縣曲溪鎮），為將門之後（父親為19路軍將領吳履遜），別署「吳樓居士」、「天心月」。自幼涉獵廣泛，兼及佛、道，雅好現代文藝，1947年全家移居香港，1957年以僑生的身分來台就讀政治大學政治系。1958年就讀大二時，因寫作《關洛風雲錄》成名，一度休學在家從事武俠小說寫作，陸續寫出《劍氣千幻錄》、《劍神傳》，分別連載於香港、台灣的報章雜誌，一時聲譽鵲起，公推是武俠小說界的新星。大學畢業後，曾擔...
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擅改
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私自更改。如：「身分證上的資料不得擅改，以免觸犯偽造文書罪。」
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卜大中
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無必要，也必將必敗。」卜大中著作等身，著有《麻辣台灣》、《火眼金睛集》、《戀愛卜一卜》、《性、自戀、身分證》，《五百玩人》，《從中國到世界》、《中華民國的戰略外交與安全》等書，譯有《第八類接觸》、《孫中山──未完成的革命》等。
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不抗不卑
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比喻對人的態度恰合身分。《紅樓夢》第五六回：「他這遠愁近慮，不抗不卑，他奶奶便不是和咱們好，聽他這一番話也必要自愧的變好了，不和也變和了。」《兒女英雄傳》第一八回：「顧先生不抗不卑，受了半禮。」也作「不卑不亢」、「不亢不卑」。
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折節下士
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降低自己的身分，禮遇地位或名氣不如自己的人。《三國志．卷六．魏書．袁紹傳》：「紹有姿貌威容，能折節下士，士多附之。」《宋史．卷三一二．韓琦傳》：「琦天資朴忠，折節下士，無貴賤，禮之如一。」
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屈己待人
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降低自己的身分，以謙卑的心來對待他人。《三國演義》第八回：「招賢納士，屈己待人。」
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裝模做樣
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中一段記載禪師對「佛是究竟」這個問題的回答。禪師解釋佛所謂的三十二相，是因應眾生不同因緣，而化現適當身分以教導眾生，但這些相都不過是幻化，實際上「無相乃真形」，「真佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心經營，極為堅持的模樣。後來「裝模作樣」這句成語就從這裡演變而出，但語義轉化成用來指故意做作，不是出於自然的表現，如清代小說《三俠五義》第六四回：「小弟此番前來，一來奉旨欽命，二來包相鈞諭，三來大哥的分派。故此裝模作樣，扮成這番光景，遍處找尋二哥...
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許宣
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悲劇小說白蛇傳中的人物。為人忠厚善良，但性格懦弱而意志不堅。遊西湖而遇千年蛇精白娘子，兩人結為夫妻，恩愛逾常。後因法海和尚點破白娘子蛇精身分，導致二人終告離散。也作「許仙」。
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貓頭鷹博士