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殺人如草
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位第二十六年統一天下，建立歷史上第一個大一統的帝國。廢封建，行郡縣，以集權中央；統一度量衡與文字；開闢馳道，修築長城，以鞏固國防；為消除反側與箝制思想，沒收民間兵器，偶語詩書者棄市，又有焚書坑儒之事。五度巡行天下，北逐匈奴，南征百越。始皇三十七年死於巡遊途中。
(2) 慧星：環繞太陽運行的小質量天體。主要分為彗核、彗髮和彗尾三部分。其外貌和亮度均隨著與太陽距離的遠近而發生變化。軌道是以太陽為焦點的圓錐曲線。以拋物線居多，橢圓次之，雙曲線最少。解體後轉化為小行星或流星群。中古時，彗星的出現常被視為災禍、戰爭的不祥之兆。
(3) 竟天：布滿整個天空。
(4) 六王：戰國時代的楚、齊、燕、韓、...
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求魚緣木
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此處所列為「緣木求魚」之典故說明，提供參考。戰國時的齊宣王，因為仰慕春秋時齊桓公與晉文公的霸業，很想效法他們，便向孟子請教有關他們的事蹟。孟子說他沒聽說過，但可以為齊宣王講述如何以仁德統治天下。孟子認為，要以仁德統治天下，最重要的就是要知道去照顧、愛護百姓。可以先從尊敬自己的父兄、愛護自己的子弟開始，然後推及別人的父兄子弟，這樣就能治國、平天下了。如果不從這基礎開始做起，就想開疆闢土，使其他諸侯歸順而稱霸天下的話，正如同爬到樹上去抓魚，是不可能達成的。後來《孟子》原文的「緣木求魚」演變成一句成語，用來比喻用錯方法，徒勞無功。
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百丈懷海禪師
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創法制。禪宗僧眾以前多半住在律寺，後來參學的人日見其多，感到在律寺中對於說法和住持多有不便，道一才開闢荒山另建叢林，然而還沒有規章制度；懷海乃折衷大小乘的戒律，制定禪院清規。禪院的最大特點是不立佛殿，只設法堂，表示佛祖親自囑咐，以現前的人法為重。又規定以具道眼的禪僧為化主，稱為長老，住在方丈；參學的大眾，都住在僧堂；長老說法，兩序雁行立聽，賓主問答，激揚宗要。此外還有關於禪院事務的種種規定，此即所謂《百丈清規》。但該書在宋時就失傳了，別行宗賾所編《禪苑清規》。元代朝廷令百丈山德煇重編，至元元年 (1335) 頒行，書名《...
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鄞縣
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縣名。位於浙江省境之東。因縣有甬江流過，故別稱為「甬」。滬杭甬鐵路南段始於此。清道光二十二年依中英江寧條約闢為商埠。
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頂樓
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樓房的最上面一層。如：「他在頂樓上開闢了一座花園。」
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柳璨
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目錄1 生平2 文學觀點3 著作4 評價 生平柳璨(?～906/01/27)，字炤之，中國唐朝末年大臣、文學家及史學家。柳璨是唐代名臣柳公綽和名書法家柳公權的族孫，但柳璨小時家境十分貧窮，於是日間以採柴為生，夜間讀書，並以燃點樹葉作照明。柳璨對史書的解釋被當時的人認為是精闢而被推薦為官。當時的皇帝唐昭宗亦對柳璨十分賞識，委任他為翰林學士。904年時宰相崔胤被殺，唐昭宗於是委任柳璨為「諫議大夫同中書門下平章事」，職位與宰相接近。雖然被皇帝賞識，但柳璨由於出身寒微，然而升遷過程較其他人為快（從做官至成為宰相不到四年）也使得他...
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楊萬里
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。臨終前寫下「吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤」的遺言。長子楊東山。其詩起初模仿江西詩派，後則棄之而另闢蹊徑。他在《荊溪集自序》自述：「余之詩，始學江西諸君子，既又學後山（陳師道）五字律，既又學半山老人（王安石）七字絕句，晚乃學絕句於唐人。……戊戌作詩，忽若有悟，於是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學，而後欣如也。」終於自成一家，即嚴羽《滄浪詩話》所謂「誠齋體」，「誠齋體」的特點之一，是富於幽默詼諧、活潑自然，一反「江西詩派」的生硬槎椏。此對當時詩壇風氣之轉變，頗起作用。 錢鍾書《宋詩選注》說「在當時，楊萬里卻是詩歌轉變...
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靈通
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1.精神上的感應相通。《西遊記》第一回：「蓋自開闢以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。」
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字字珠玉
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每一個字都像珠玉般珍貴。形容文章精妙，極富價值。如：「這本書是他花了多年心血才完成，其見解精闢，字字珠玉。」
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針針見血
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比喻議論精闢，切中要點。如：「這篇社論深入分析環保問題，洞察時弊，針針見血。」
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貓頭鷹博士