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元始天尊
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玉清元始天尊的簡稱。道教所供奉最高的神，位於玉清天。《隋書．卷三五．經籍志四》：「道經者，云有元始天尊，生於太元之先，稟自然之氣，沖虛凝遠，莫知其極。」《紅樓夢》第二回：「這女兒兩個字，極尊貴、極清淨的，比那阿彌陀佛、元始天尊的這兩個寶號，還更尊榮無對的呢。」
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人強馬壯
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比喻軍隊精銳勇猛或氣勢壯盛。《敦煌變文集新書．卷二．佛說阿彌陀經講經文》：「國大兵多，人強馬壯。」《三國演義》第一一六回：「旌旗蔽日，鎧甲凝霜，人強馬壯，威風凜然。」也作「馬壯人強」。
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事奉
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侍奉、服侍。《初刻拍案驚奇》卷一八：「是個頭陀，今請足下略剪去了些頭髮，我輩以師禮事奉，徑到彼處便了。」
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念力
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佛教用語。五力之一。一種佛教的修行方法──正念。因為正念有滅煩惱、證解脫的作用，故稱為「念力」。《大方廣佛華嚴經》卷二四：「是菩薩修行信力、精進力、念力、定力、慧力，依止厭離滅，迴向涅槃。」
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五方佛
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佛教寺院供奉的五尊佛。中央是毗盧遮那佛，象徵理智不二；左邊第一位為南方寶生佛，象徵福德；第二位是東方阿閦佛，象徵覺性；右邊第一位是西方阿彌陀佛，象徵智慧；第二位是北方不空成就如來，象徵事業。也稱為「五智如來」。
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慧遠
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東晉一位高僧的法號。（西元334～416）俗姓賈，雁門樓煩（約在今山西寧武附近）人。初學儒家、老、莊，二十一歲往太行恆山（今河北曲陽西北）參見道安，聽講般若經，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
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布薩
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佛教用語。為梵語upavāsatha的音譯。意譯為淨住、善宿、長養、斷增長。為佛教徒的修行活動：(1)出家眾每半月聚會一次，先行懺悔，懺悔後再一起誦戒。誦戒這個活動稱為「布薩」。(2)在家信徒於每月的六齋日持八戒也稱「布薩」。也譯作「褒沙陀」、「布沙他」、「布灑地」、「逋沙他」等。
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少林寺
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少林寺，是位於中華人民共和國河南省登封市嵩山五乳峰下的一座佛寺，由於其座落於嵩山腹地少室山的茂密叢林之中，故名「少林寺」。始建於北魏太和十九年（495年），距今1500餘年。少林寺是漢傳佛教的禪宗祖庭，號稱「天下第一名剎」。少林寺因其歷代少林武僧潛心研創和不斷發展的少林功夫而名揚天下，有 「天下功夫出少林，少林功夫甲天下」之說。少林寺在文化意義上早已超脫佛寺建築藝術本身，以少林功夫的武學國粹為代表，涵蓋禪、意、藝、醫的少林文化是華夏文明的傑出代表和瑰寶。作為中華文化的一個鮮明符號，少林寺在中國對外交流中佔據重要地位，少林文化遠播四海、廣植福田，少林弟子遍布五洲，少林寺以其獨特的價值與魅力吸引著...
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極樂
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2.佛教經典指阿彌陀佛依願力所形成的圓滿世界。如：「早登極樂」。
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時與願違
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。〔參考資料〕 《仁王護國般若波羅蜜經．卷下》昔有天羅國王有一太子，欲登王位，一名班足太子，為外道羅陀師受教，應取千王頭以祭家神。自登其位，已得九百九十九王，少一王，即北行萬里，即得一王，名普明王。其普明王白班足王，言：「願聽一日飯食沙門，頂禮三寶。」其班足王許之。一日時，普明王即依過去七佛法，請百法師，敷百高座，一日二時，講《般若波羅蜜》八千億偈竟，其第一法師為王即說偈，言：「……生老病死，輪轉無際。事與願違，憂悲為害。……」爾時，法師說此偈已，時普明王眷屬得法眼空，王自證得虛空等定，聞法悟解，還至天羅國班足王所眾中，即告九百九十九王，言：「就命時到，人人皆應誦過去七佛仁王，問《般若波羅蜜經...
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貓頭鷹博士