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瞿然起敬
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兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
(2) 桑榆之光：日落時從桑、榆樹梢上射出的餘暉，比喻人的晚年。
(3) 朝陽：早晨的太陽。朝，音ㄓㄠ。
(4) 高足：古稱最上等的良馬，後用作對他人弟子的美稱。
(5) 肅然增敬：莊嚴地增加了恭敬之心。肅然，莊嚴恭敬地。
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金色
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2.佛身神聖光彩的顏色。彌陀讚：「阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫。」
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道貌凜然
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1) 光嚴：菩薩名。
(2) 整行之次：即「整行次」，打點、整理行旅之處所。
(3) 維摩：為佛陀之在家弟子，乃中印度毘舍離城之長者。精通大乘佛教教義，修行高遠，雖出家弟子猶有不能及者。亦稱為「維摩詰」、「無垢稱」等。
(4) 道貌：修行者的容貌。
(5) 凜然：莊嚴肅穆的樣子。
(6) 畾落：同「磊落」，形容胸懷坦蕩，心地光明。
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三千世界
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此處所列為「大千世界」之典源，提供參考。 《大智度論．卷七．釋初品中放光》問曰：「云何為三千大千世界？」答曰：「佛《雜阿含》中分別說：千日，千月，千閻浮提，千瞿陀尼，千鬱怛羅越，千弗婆提；千須彌山，千四天王天處，千三十三天，千夜摩天，千兜率陀天，千化自在天，千他化自在天，千梵世天，千大梵天，是名小千世界，名周利。以周利千世界為一，一數至千，名二千中世界。以二千中世界為一，一數至千，名三千大千世界。初千小，二千中，第三名大千。千千重數，故名大千；二過復千，故言三千；是合集名。」
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目犍連
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人名。全名為摩訶目犍連。釋迦牟尼佛的弟子。古印度摩揭陀國土舍城人。從釋迦牟尼佛出家，成為釋尊的十大弟子。以神通第一著稱。後被反佛教的婆羅門打死。在佛教雕像中，常侍立在釋尊左邊。相傳其神通廣大，曾入地獄救母。也稱為「目連」、「大目犍連」。
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阿羅漢
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佛教的果位。為梵語arahan的音譯。意為殺賊、應供、不生。在早期佛教，阿羅漢是究竟的解境界，與佛果無別，但大乘佛教興起後，將阿羅漢貶低，視為小乘的最高果位而已，其上還有菩薩和佛陀的果位。《阿育王傳》卷五：「說法已竟，便得阿羅漢。」也稱為「羅漢」。
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笈多王朝
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目錄1 故事2 黃金時代3 關鍵字4 出處 故事貴霜帝國崩潰後，印度北部出現了許多獨立的王國和共和國。公元320年，旃陀羅笈多一世(與6世紀初的孔雀王朝統治者不同人)統治了摩揭陀王國，由於侵占鄰國的領土，並和強大家族的公主聯姻，帝國也因此擴大了。他的兒子沙摩陀羅笈多，更進一步向北擴張，開拓了貿易領地。從376到415年，在旃 |
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洴
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形容水聲或鑼鼓聲。如：「洴淜」。明．徐霖《繡襦記》第三一齣：「洴洴澎澎，叮叮咚咚，打著鐃鈸，持齋把素念彌陀。」
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吳錦發
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《流沙之坑》──〈閣樓〉，是青春時代的自傳體小說；散文集：《永遠的傘姿》、《生態禪》；詩集：《生之曼陀羅》；另有《抓狂政治》等政治、時事評論集十餘種出版。另有《悲情的山林》、《願嫁山地郎》、《原舞者》、《生命Hiking》、《一隻鳥的故事》、《做一個新台灣人》、《妻的容顏》、《黃》、《處》、《雜》、《蛇》、《龍》、《天》、《玄》、《地》、《1988臺灣小說選》。
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糊紙
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先的祝福之情。農曆七月十五日是佛教的盂蘭盆節，起源自「目蓮救母」的故事。根據《盂蘭盆經》記載，某日佛陀的弟子目蓮神遊地獄，發現自己的母親因為對僧人不敬，在地獄受餓鬼之苦，自己卻救不了母親。悲傷的目蓮請示佛陀，佛陀指示目蓮集眾僧之力，在七月十五日準備飯食、百味五果、盥洗用具與香油等物品，置於盆中，可使父母脫離苦難、獲得福報。（註1）之後民間也開始在農曆七月十五日這天祭祀祖先，希...
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貓頭鷹博士