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革命人生觀
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一種積極進取、日新又新的人生觀。革命家孫中山曾表示：「要在政治上革命，便先要從自己的心中革起。」國民黨總裁蔣中正亦說：「『生活的目的，在增進人類全體之生活；生命的意義，在創造宇宙繼起之生命』，這兩句話，也可以說就是我的革命人生觀。」並說：「我自立志革命以來，就認創造、服務、勞動，為革命的人生觀。」
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游戲人間
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以放逸嬉戲的態度，面對塵世中的生活。明．何良俊《世說新語補．卷一八．排調》：「蘇長公在惠州，天下傳其已死。後七年北歸時，章丞相方貶雷州。東坡見南昌太守葉祖洽，葉問曰：『世傳端明已歸，道山今尚爾游戲人間邪？』」也作「游戲塵寰」、「遊戲人間」。
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人微權輕
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身分卑微，威德權勢不足以服眾。《史記．卷六四．司馬穰苴傳》：「穰苴曰：『臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權輕，願得君之寵臣，國之所尊，以監軍，乃可。』」
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好人家
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1.清白人家。元．關漢卿《救風塵》第二折：「御園中可不道是栽路柳，好人家怎容這等娼優。」《儒林外史》第三八回：「夫妻兩個，原也是好人家兒女。」
2.良家婦女。元．關漢卿《救風塵》第三折：「那好人家將粉撲兒淺淡勻。」
3.有門第的人家。《兒女英雄傳》第八回：「我也是個好人家的兒女，我父親也坐過朝廷的二品大員。」
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橙紅美人蕉
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植物名。美人蕉科美人蕉屬，為美人蕉品種之一，多年生草本。具根莖。狀似芭蕉，葉長橢圓形，有長柄。夏天開橙紅色花。根莖可治急性黃疸型肝炎、久痢、血崩、瘡毒癰腫等。參見「美人蕉」條。
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窶人子
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貧家子弟。《漢書．卷六八．霍光傳》：「又諸儒生多窶人子，遠客飢寒，喜妄說狂言。」
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宗人府
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明清時掌皇族事務的官署。參見「宗正」條。
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蒙古人實踐教育（大陸地區）
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蒙古人實踐教育是指蒙古人放牧、擠奶、釀造、制革等技藝都是從小在跟隨父母生產勞動實踐中學會的。蒙古幼童從三歲開始教習騎馬，四、五歲挾小弓短矢；成年後，學做木工、造車、疏毛、造弓箭、燒製瓦製品、鍛冶鐵器和箭鏃等，同時學習使用弓箭、布魯（投出木器）等狩獵游戲，練習馴馬、套馬、射箭等。婦女同男子一樣，在幼年時期也受到良好騎射和生產勞動教育；成年後，負有主持家務，教育子女的主要責任，既是生產者，又是教育者。
蒙古人這種實踐教育，在過去沒有專門的教育設施情況下普遍流行，據中央民族大學蒙古族研究學家敖日格圖說：目前在錫林郭勒盟、呼倫貝爾盟等一些遼闊草原區，這種實踐教育仍是蒙古人學習技能的主... |
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財團法人中興工程顧問社圖書室
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財團法人中興工程顧問社圖書室為中興工程顧問社全體員工之專屬圖書館。於民國59年(1970)4月該公司成立之初即有該室之建立，至今已有23年之久，為一個專門圖書館性質的圖書館。
該室之館藏以土木、水利、建築、地質、環工、交通等工程為主，配合業務上之設計工作而蒐集參考，僅提供社內1,000多位工程及管理人員參考使用，因而非工程之刊物、書籍，並不在蒐集範圍之內。 資料的來源除購買外，也向有關機構單位索贈，更多的部分是該社為所設計監造的工程而撰寫的工程報告、工程圖、設計圖、竣工圖、地形圖等，將公司設計之歷史一一保存下來，同時，因涉及國家的重大工程建設，如翡翠水庫、第二高... |
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士