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的粗話。《水滸傳》第五四回:「你是甚麼鳥,敢來拿我的鎚!」《醒世恆言.卷三七.杜子春三入長安》:「你是甚麼鳥?吃了東西,不肯還錢。」
飛翔在空中的。如:「那些用滑翔翼飛行的看起來就像鳥一樣。」「去年上演了一部叫『鳥』(Birdy)的片子,描述一位年輕終日幻想自己是飛鳥。」
共悅     
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神仙、凡都感到喜悅。形容天下太平的景象。《孤本元明雜劇.群仙朝聖.第三折》:「第一來聖主更仁慈,第二來群仙添壽考,因此上神共悅賀皇朝。」
    
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。《晉書.卷一二○.李特載記》:「巴謂賦為賨,因謂之賨焉。」
銀行利害關係     
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銀行負責及辦理授信職員的利害關係。銀行法對銀行利害關係界定為配偶、三親等以內的血親,或二親等以內的姻親。目的為維護銀行放款的公平性,以防範銀行放款集中於少數對象,或放款條件優於其他借款
頭支票     
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不法之徒持頭的身分證和印章,到銀行開戶領取支票後所開出的空頭支票。
參與的障礙     
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  成參與障礙係指成在已有參與教育活動的意向後,所面臨的困難或問題,阻礙其參與行為的實現。一般探討參與的障礙的方法有三種:(1)以晤談或問卷直接詢問當事,由其列出參與學習的障礙,這是最常使用的方法;(2)研究在某一情境或條件下,個體參與行為的改變。例如想要了解費用對學習障礙的影響,可以把費用提高,以觀察其影響情形;(3)事先假定障礙的存在,再經由實驗設計來驗證假設。
  早期對參與的障礙的研究,類皆利用問卷或晤談來獲得資料,所得結果以反應沒有錢及沒有時間者居多,其次為家庭責任、工作責任、交通問題等。其後,對參與障礙的研究改以因素分析量表並歸成組群,而以障礙類型表示。克羅斯(K....
亞里斯多德之的教育計畫     
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  亞里斯多德之的教育計畫,係亞里斯多德為培育幸福的公民而提出的教育計畫。亞氏被稱為希臘逍遙學派(Peripatetic)的哲學家,也是西洋哲學思想實在主義(Realism)的始祖。他從生物學與史學的研究而深入哲學研究的天地,持懷疑批判的治學精神,專從個別事實與實際經驗的蒐集,予以綜合組織,形成一般概念與知識分類,不但開創類思想方法的先河,而且開拓博雅教育(Liberal Education),對西洋文化與教育的貢獻與影響,深遠博大。
  亞氏的教育計畫,是依其性觀及為類美好生活作準備和為國家培養良好公民的教育目的而來。他認為性中具有植物性(vegetative)、動物性(...
    
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壽星的別名。參見「壽星」條。《續漢書志.第五.禮儀志中》:「祀老星於國都南郊老廟。」唐.杜甫〈泊松滋江亭〉詩:「今宵南極外,甘作老星。」
小主     
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稱主的孩子。《三國演義》第四一回:「主將甘、糜二夫與小主阿斗,託付在我身上。」
畫中     
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本指畫中的物。後泛指美。《聊齋志異.卷二.聶小倩》:「小娘子端好是畫中,遮莫老身是男子,也被攝魂去。」《花月痕》第四四回:「話說秋痕自臥病後,敝衣蓬首,垢面臞顏,竟不是個畫中了。」
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