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受終
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承繼先朝皇帝終止的帝位。《書經．舜典》：「正月上日，受終于文祖。」《隋書．卷二九．地理志上》：「高祖受終，惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡。」
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接受的合理性
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勞丹(L. Laudan)將合理性分為接受的合理性與探究的合理性，接受的合理性方面，歸納主義者認為是「選擇確認程度最高的理論」；或者「選擇最具效用性的理論」；否證主義者(Falsificationist)則認為「選擇那可否設性程度最大的理論」，而歷史學派中，例如孔恩(T.S. Kuhn)則堅持，不可能作出任何合理性的選擇，勞丹則認為「選擇那具有最大的問題解決適當性的理論（或研究傳統）」，依此觀點，接受或是拒絕任何理論的依據，基本上就建立在問題解決的「進步」觀念上。假如一個研究傳統比其競爭對手能解決更多的重要問題，那麼接受該傳統的行為之所以是合理性的，正是因為科學的目標是「進步」，換言之，擇...
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受壓水舌
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明渠流越過堰口後，水舌之上、下表面若均為大氣壓，則其正常軌跡近乎為拋物線之自由水舌（見圖 1）。如果水舌下方之空氣腔不與大氣相通，則由於水舌下表面捲走部分空氣，以致其壓力較大氣壓為低，而使水舌之軌跡往下方偏離（見圖 2），此種與正常軌跡相異之水舌稱為受壓水舌。受壓水舌因其下方之壓力較低，故越過堰頂之有效水頭較自由水舌者為大，以致其流量亦較大，其大小則依空氣腔壓力之大小而定。當以堰上水頭 H 為量測通過腫口流量之依據時，受壓水舌之情況下所得結果會有相當可觀之誤差，因此應設法使水舌下方之空腔與大氣相通，以保持水舌上、下表面均為大氣壓之條件，才不致使所量測之流量發生誤差。
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受代
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去官，任滿受新官替代。《北史．卷四九．侯深傳》：「而貴平自以斛斯椿黨，亦不受代。」《宋史．卷九一．河渠志一》：「緣河官吏，雖秩滿，須水落受代。」
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受難曲
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十七、十八世紀歐洲的一種清唱劇。取材於《聖經》中馬太、馬可、路加、約翰四福音書關於耶穌受難的紀述。如巴哈的〈馬太受難曲〉和〈約翰受難曲〉。
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急脈緩受
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中醫上指遇來勢急猛的脈象時，安緩授藥調治。後比喻將急迫的事安緩處理。《兒女英雄傳》第二五回：「要不急脈緩受，且把鄧老的話撇開，先治他這個病源，只怕越說越左。」
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應圖受籙
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相傳帝王是應河圖、受符命來統治天下，表示君權乃上天所授。參見「應籙受圖」條。《舊唐書．卷二三．禮儀志三》：「物極而復，天祚我唐，武、文二后，應圖受籙。」
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受限流
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在地下水流中，因含水層組織結構的不同，而產生了兩種不同之水流：受限流與非受限流，其區別端視在大氣壓力之下，是否有自由水面或地下水位之存在。在受限流中，含水層因受壓力（通常遠大於靜水壓力）而使得其相對之水壓計面高出含水層之上限。
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體外受精
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一種生物受精的方式。如魚或蛙等動物，雌雄個體分別將卵或精子排釋於水中，精子藉長尾在水中自由游動，和卵相遇，即完成受精。
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受病
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得病、生病。《老殘遊記》第一○回：「山地多潮溼，所以先用雲母鋪了，再加上這蓑毯，人就不受病了。」
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貓頭鷹博士