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賢
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1.尊崇、重視。《禮記．大學》：「君子賢其賢而親其親。」《新唐書．卷一二四．姚崇傳》：「崇奏決若流，武后賢之。」
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絃
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1.裝於樂器以彈奏發聲的絲、線。同「弦」。唐．李商隱〈錦瑟〉詩：「錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。」
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詩
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1.文體名。一般與「文」相對。指以精粹而富節奏的語言文字來表現美感、抒發情緒的藝術性作品。《文選．陸機．文賦》：「詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。」唐．白居易〈與元九書〉：「詩者，根情，苗言，華聲，實義。」
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鍛鍊
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3.一再羅織罪狀或嚴刑折磨，加罪於人。《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．路溫舒》：「上奏畏卻，則鍛鍊而周內之。」《後漢書．卷二六．伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳．韋彪》：「忠孝之人，持心近厚；鍛鍊之吏，持心近薄。」《明史．卷三○六．閹黨列傳．田爾耕》：「爾耕廣布偵卒，羅織平人，鍛鍊嚴酷，入獄者率不得出。」也作「鍛練」。
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敷
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2.陳述。《詩經．商頌．長發》：「敷奏其勇，不震不動，不戁不竦，百祿是總。」南朝宋．謝靈運〈山居賦〉：「研書賞理，敷文奏懷。」
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回文
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回文，是上下的句子，詞彙大都相同，只有詞序排列相反，成為回環往復的形式。(註一)目錄1 作用2 詞的回文3 詞組的回文4 嚴式回文5 寬式回文6 參考資料7 關鍵字 作用1.簡潔得表明事物之間的內在連繫。2.使文章圓滿充實、節奏鮮明、和諧流暢，產生回環美、往復美。(註二) 詞的回文所謂詞的回文，是指在語文中，上下兩句的詞序剛好相反，開頭與結尾同用一個詞的修辭技巧。(註二)如：1. ＜老子‧第八十一章＞：「信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。」2. ＜列子‧愚公移山＞：「子又生孫，孫又生子。」 詞組...
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分庭抗禮
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《莊子．漁父》孔子遊乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子絃歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者，下船而來，須眉交白，被髮揄袂，行原以上，距陸而止，左手據膝，右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路，二人俱對。……客曰：「吾聞之，可與往者與之，至於妙道；不可與往者，不知其道，慎勿與之，身乃无咎。子勉之！吾去子矣，吾去子矣！」乃刺船而去，延緣葦間。顏淵還車，子路授綏，孔子不顧，待水波定，不聞拏音而後敢乘。子路旁車而問曰：「由1>得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此其2>威也。萬乘之主3>，千乘之君4>，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖5>之容。今漁父杖拏逆立6>，而夫子曲要磬折7>，言拜而應，得无太甚乎﹖門人皆怪...
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狼狽為奸
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03.清．林則徐《林文忠公政書．湖廣奏稿．卷一．審擬監利縣糧書抗土鬧局各情摺》：「又有庫總六人，狼狽為奸，被控未結。」
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興師問罪
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唐．樊綽《蠻書．卷四．名類》阿姹私遣使詣蒙舍川，求投，歸義即日抗疏奏聞。阿姹男守偶遂代歸王為南甯州都督，歸義仍以女妻之。又以一女妻崇道男輔朝。崇道內懷忿惋，外示和平，猶與守偶母子日相攻伐。阿姹又訴於歸義1>，興師2>問罪。行次昆川信宿而曲軛川潰散，崇道南走黎州。歸義盡俘其家族羽黨，并殺輔朝而取其女。崇道俄亦被殺。諸爨由是離弱。 〔注解〕
(1) 歸義：人名，即蒙歸義（西元６９７∼７４８），又作皮邏閣、魁樂覺。雲南蒙舍州（今雲南巍山）烏蠻（彝族先民）人。唐代南詔第四世王。開元十六年，父盛邏皮死，嗣為王。他即位之後，靠著唐王朝的扶持，統一六詔，建立了一個以雲南為中心，以彝族、白族先民為主體的南詔...
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內隱記憶（implicit_memory）外顯記憶（explicit_memory）
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過去的經驗而提升你的學習表現。以失憶症患者的研究而言，他們也能受惠於內隱記憶而學習新的事物。鋼琴家彈奏樂曲時，並不特別記得是在何時或何地學會這首曲子的。同理，籃球選手也不認得是在何時何地精練過這些球技。提取內隱記憶時，並未自覺自己正在「記得」如何做這些事（不需要任何意識努力，就可取得訊息）。內隱記憶主要是反映出先前經驗，對單一腦部子系統所產生的由下往上的（bottom up）無意識效果，也可能影響到幾個有限的腦部子系統之間的互動。 外顯記憶外顯記憶（explicit memory）是長期記憶中可被提取的知識，是可用回憶法...
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貓頭鷹博士