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發愁、擔心。如:「杞人憂天」。《論語.子罕》:「知者不惑,仁者不憂,勇者不。」唐.李白〈梁甫吟〉:「白日不照吾精誠,杞國無事憂天傾。」
精衛填海     
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黃帝幼女溺死東海,化為精衛鳥,銜木石以填東海的故事。典出《山海經.北山經》。比喻心懷冤憤,立志報仇。亦比喻意志堅定,不艱苦。如:「不管有多少困難險阻,我們都將以精衛填海的精神,一一克服。」
騎虎難下     
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02.《明史.卷二四四.袁化中列傳》:「而忠賢實自一死,死之念深,將鋌而走險,騎虎難下,臣恐其橫逞之毒不在搢紳,而即在陛下。」
梁上君子     
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03.《聊齋志異.卷八.某乙》:「邑西某乙,故梁上君子也。其妻深以為,屢勸止之,乙遂翻然自改。」
旗鼓相當     
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。大會賓客百餘人,坐上有能言之士,輅問子春:「府君名士,加有雄貴之姿,輅既年少,膽未堅剛,若欲相觀,失精神,請先飲三升清酒,然後言之。」子春大喜,便酌三升清酒,獨使飲之。酒盡之後,問子春:「今欲與輅為對者,若府君四坐之士邪?」子春曰:「吾欲自與卿旗鼓相當。」輅言:「始讀《詩》、《論》、《易》本,學問微淺,未能上引聖人之道,陳秦、漢之事,但欲論金木水火土鬼神之情耳。」子春言:「此最難者,而卿以為易邪?」於是唱大論之端,遂經於陰陽,文采葩流,枝葉橫生,少引聖籍,多發天然。
    
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2.凡器物兩旁附有以便於提攜的把手均稱為「耳」。《易經.鼎卦.六五》:「鼎,黃耳金鉉。」《史記.卷二八.封禪書》:「有雉登鼎耳雊,武丁。」
扞格不入     
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以為他必不是個庸碌之輩,後來才知道事實並非如此。他認為劉文潛在滿足自己的私慾上,無所不取,絲毫沒有畏;但是論到誠意正心等道德修養時,就顯得抵觸而不能相合,並以此自謂為光明公正。後來「格格不入」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻抵觸阻隔而不相合。
布衣卿相     
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秦為從約長,并相六國。……北報趙王,乃行過雒陽,車騎輜重,諸侯各發使送之甚眾,疑於王者。周顯王聞之恐,除道,使人郊勞。蘇秦之昆弟妻嫂側目不敢仰視,俯伏侍取食。蘇秦笑謂其嫂曰:「何前倨而後恭也?」嫂委蛇蒲服,以面掩地而謝曰:「見季子位高金多也。」蘇秦喟然歎曰:「此一人之身,富貴則親戚畏之,貧賤則輕易之,況眾人乎!且使我有雒陽負郭田二頃,吾豈能佩六國相印乎!」   4.相似、相反詞 相似詞白衣卿相 布衣黔首 相反詞<<無>&g...
首鼠兩端     
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嬰。既貴而嬰失勢,以事誣竇嬰及灌夫,未幾病死。 (4) 局趣效轅下駒:局趣,即侷促,短小的樣子。恐不安的像小馬在車轅之下不敢抬頭。 (5) 首鼠兩端:《史記集解》、《埤雅》等書都說老鼠生性多疑,畏首畏尾。因此一般便以「首鼠兩端」來形容猶豫不決的樣子。近人劉大白則認為「首鼠」乃「躊躇」兩字因為音讀變轉而成的異文,「躊躇」即欲進不進,欲止不止,猶豫不決的樣子。
忌憚     
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有所畏而不敢妄為。《禮記.中庸》:「君子之中庸也,君子而時中;小人之中庸也,小人而無忌憚。」《金瓶梅》第一八回:「或吃茶吃飯,穿房入屋,打牙犯嘴,挨肩擦膀,通不忌憚。」
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