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布衣之交
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1.貧賤時所交往的朋友。或比喻患難知己的朋友。《三國志．卷一六．魏書．杜畿傳》：「且布衣之交，猶有務信誓而蹈水火，感知己而披肝膽，徇聲名而立節義者。」《隋唐演義》第八二回：「臣有一布衣之交，西蜀人士，姓李名白，博學多才。」
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華亭鶴唳
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目錄1 釋義2 出處2.1 原文2.2 語譯3 相關語4 例句 釋義後以此比喻留戀往事故物或官場受挫之懊悔心情。 出處南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙尤悔 原文陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅，臨刑嘆曰：『欲聞華亭鶴唳，可復得乎？』 語譯晉陸機在河橋打了敗仗，被廬志讒陷而判死刑，行刑前嘆息再也聽不到故鄉華亭（今上海松江縣西）的鶴鳴聲。 相關語也作鶴唳華亭。 例句我懊悔當初在長官面前出風頭，現在工作也沒了，朋友也走了，又是一則血淋淋的華亭鶴唳。
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行為主義
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shaping) 是對於達成目標行為的“逐漸形成”的一連串動作的設計。舉例來說，初進小學一年級的小朋友，可能不太懂得教室常規，要他們乖乖坐下來聽課，對於老師來說是一項挑戰。老師們常常使用的方法是：小朋友在教室內跑累了，靠近自己座位時，就給予獎勵，小朋友可能慢慢學會多“靠近”自己座位幾次，然後再把標準拉高，等小朋友<...
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內隱的人格理論
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機等（Wyer & Lambert, 1994）。註4 釋義假如我們認為某個人是外向的、好交朋友的，我們同時也期待他是個愛說話的人。他可能並不愛說話，但是我們會認為他是。這就是人格的內隱理論所欲解釋的，為什麼我們對人的不同行為形態會有某種的預期(基模)，認為這些行為是應該聚在一起的。人不只是單純取得他人看法，更明確而言，乃是藉由通過填滿許多失去的訊息，整理而成個人的全部觀念進而形成一種較完整的意見與境況。我們所做的方式之一，就是要通過所涉及到的，作為一種「內隱的人格理論」。註1就某方面而言，確定個人特質與其他特質...
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流離失所
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期間，奉命出使匈奴而被拘留的蘇武，和他結為好友。蘇武回漢朝時，李陵寫了三首〈與蘇武〉詩，訴說與知心的朋友分別，難再相見的心情。其中，用「雲被風吹得四處飄蕩，失去了居所」來形容自己飄零的身世和朋友從此分隔兩地的無奈。後來「流離」和「失所」被合用成「流離失所」，用來形容轉徙離散，無處安身。
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困擾
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2.麻煩、難題。[例]他不負責任的態度帶給家人及朋友許多的困擾。
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忠實
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1.忠誠可靠。[例]狗是人類最忠實的朋友。
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佛洛依德
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個人紀錄，一次是1885年，第二次是1907年。德奧合併後，弗洛伊德和全家逃出奧地利並得到他的病人和朋友瑪麗·波拿巴公主的資助。1938年6月4日，他們經過法國巴黎到英國倫敦的漢普特斯，住在20 Maresfield Gardens，今弗洛伊德博物館。當他離開德國時，弗洛伊德被要求簽署一份他曾被納粹尊敬對待的聲明。弗洛伊德的女兒安娜·弗洛伊德也是一位著名的心理學家，特別在兒童心理學和發展心理學領域。他是畫家盧西安·弗洛伊德和喜劇演員、政治家、作家克萊門特·佛洛伊德的祖父，同時也是旅行家艾瑪·弗洛伊德和時裝設計師貝拉·佛洛...
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心懷不軌
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心中存有不良的意圖。如：「他心懷不軌，設計陷害他的朋友入獄。」《說唐演義》第三三回：「那孟海公心懷不軌，私置盔甲刀槍，蓄養不法之人。」
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班荊道故
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班，布置。荊，楚地出產的木材。相傳伍舉和聲子在鄭國野外相遇，把荊條鋪在地上，一起坐下吃東西，並談回楚國的事。典出《左傳．襄公二十六年》。後形容朋友在途中相遇，互敘舊情。也作「班荊道舊」、「班荊椒舉」、「椒舉班荊」。
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貓頭鷹博士