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兩袖清風
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江道中詩〉（據《夷白齋稿．卷一一》引）兩袖清風身欲飄，杖藜1>隨月步長橋。僊人2>有約歸林屋，共飲甘泉3>聽玉簫。〔注解〕
(1)杖藜：拄著以藜木製成的手杖。藜，音ㄌ｜ˊ。
(2)僊人：仙人。僊，音ㄒ｜ㄢ，同「仙」。
(3)甘泉：甘甜的泉水。(三)＃明．田汝成《西湖遊覽志餘．卷八．賢達高風》于謙，字廷益，錢唐人。宣德元年，授監察御史，長軀玉立，聲如洪鐘，每奏對，上為傾聽。……然謙才大機疏，遇事又敢往，少瞻顧，人故以此忌之。九載秩滿，始進左侍郎。先是，河南官吏入朝，率綑載香帕、磨菇，以供交際，謙行，一無所持，作詩云：「手帕磨菇與線香，不資民用1>反為殃，清風兩袖朝天去，免得閭閻2>話短長。...
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末
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1.物體的尾端、頂梢。《孟子．梁惠王上》：「明足以察秋毫之末。」唐．李頎〈聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事〉詩：「迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下。」
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凡
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2.總共。如：「全書凡二十章。」《文選．司馬遷．報任少卿書》：「凡百三十篇。」唐．柳宗元〈愚溪詩序〉：「愚泉凡六穴，皆出山下平地。」
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摩肩接踵
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（源）
02.漢．王粲〈荊州文學記〉：「於是童幼猛進，武人革面，總角佩觿，委介免冑，比肩繼踵，川逝泉涌，亹亹如也，兢兢如也。」 參考詞語︰比肩隨踵注音︰ㄅ｜ˋ ㄐ｜ㄢ ㄙㄨㄟˊ ㄓㄨㄥˇ漢語拼音︰bì jiān suí zhǒng釋義︰肩併肩，腳接腳。形容人數眾多且不斷產生。見「摩肩接踵」條。
01.《韓非子．難勢》：「且夫堯、舜、桀、紂千世而一出，是比肩隨踵而生也，世之治者不絕於中。」 參考詞語︰摩肩繼踵注音︰ㄇㄛˊ ㄐ｜ㄢ ㄐ｜ˋ ㄓㄨㄥˇ漢語拼音︰mó jiān jì zhǒng釋義︰肩併肩，腳接腳。形容人數眾多且不斷產生。見「摩肩接踵」條。
01.唐．皇甫湜〈編年紀傳論〉：「其間...
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河東獅吼
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不留物，在家學得忘家禪。門前罷亞十頃田，清溪遶屋花連天。溪堂醉臥呼不醒，落花如雪春風顛。我遊蘭溪訪清泉，已辦布襪青行纏。稽山不是無賀老，我自興盡回酒船。恨君不識顏平原，恨我不識元魯山。銅駝陌上會相見，握手一笑三千年。 〔注解〕
(1) 東坡先生：蘇軾（西元１０３６∼１１０１），字子瞻，宋眉州眉山人，為蘇洵長子。詩、詞、文、書、畫均有名，為文雄渾奔放，詩亦清疏雋逸。王安石倡行新法，軾上書痛陳不便，得罪安石，屢遭貶謫。在黃州時，築室於東坡，自號東坡居士。卒諡文忠。
(2) 鈆：音ㄑ｜ㄢ，同「鉛」。
(3) 龍丘居士：陳慥，字季常，公弼之子。生卒年不詳。長年隱居山林，不問世事，喜好佛法，別號龍...
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駕輕就熟
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iù shóu jià qīng釋義︰猶「駕輕就熟」。見「駕輕就熟」條。
01.清．劉坤一〈復李筱泉制軍書〉：「當此遺艱投大之時，難收就熟駕輕之效，郵筒有便，尚祈示我箴規。」
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對偶
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書館＞：「文化五千年，會群流而歸大海；圖史十萬冊，開寶藏以利後人。」2. 宋‧吳均＜與宋元思書＞：「泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。」 長偶對凡在語文中，奇數句與奇數句相對，偶數句與偶數句相對。叫做長偶對，又稱長對。如：1.明‧顧憲成＜無錫東林書院楹聯＞：「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。」2.梁實秋＜客＞：「茶，泡茶，泡好茶；坐，請坐，請上坐。」 参考資料(註一)張春榮著：《修辭行旅》，台北：東大圖書，1996年1月初版。頁149-222。(註二)蔡宗陽著：《應用修辭學》，台北：萬卷樓圖書，...
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龍蟠虎踞
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02.明．許三階《節俠記．第二齣》：「這牝雞鼓翼司晨，那雄狐肆志滔天。魚書復起潢池亂，狼煙直照甘泉遍，怎得虎踞龍盤保百年？」 參考詞語︰虎踞龍蹲注音︰ㄏㄨˇ ㄐㄩˋ ㄌㄨㄥˊ ㄉㄨㄣ漢語拼音︰hǔ jù lóng dūn釋義︰蹲，猶「踞」。「虎踞龍蹲」猶「龍蟠虎踞」。見「龍蟠虎踞」條。
01.唐．李商隱〈亂石〉詩：「虎踞龍蹲縱復橫，星光漸減雨痕生。不須併礙東西路，哭殺廚頭阮步兵。」 參考詞語︰蟠龍踞虎注音︰ㄆㄢˊ ㄌㄨㄥˊ ㄐㄩˋ ㄏㄨˇ漢語拼音︰pán lóng jù hǔ釋義︰猶「龍蟠虎踞」。見「龍蟠虎踞」條。
01.宋．曾寓軒〈沁園春．運在東南〉詞：「運在東南，千古金陵，帝王舊州...
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頭頭是道
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》，在規模及內容上都大有增加。典源出自於《禪宗頌古聯珠通集》卷一八，大意是說趙州從諗禪師在初次參見南泉普願禪師時，即表現得不尋常。對於普願禪師問他的問題，他並不直接回答，而是以另一種巧妙的方式應答，因此深得普願禪師的賞識。關於這段問答，後面的頌文則是說得很明白，意謂：即使是一把小草，有智慧的人也可以將它變成一尊佛像；也就是只要悟得禪理，則道時時刻刻存在我們眼前，是無所不在的。「頭頭是道」這句成語原用來指道無所不在，後則用於形容言語清楚明白，有條理。
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以管窺天
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《莊子．秋水》公子牟隱机大息，仰天而笑曰：「子獨不聞夫埳井之蛙乎？……且夫知不知是非之竟，而猶欲觀於莊子之言，是猶使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言而自適一時之利者，是非埳井之蛙與？且彼方跐黃泉而登大皇，无南无北，奭然四解，淪於不測；无東无西，始於玄冥，反於大通。子乃規規然1>而求之以察，索之以辯，是直2>用管闚天，用錐指地3>也，不亦小乎！子往矣！且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。」 〔注解〕
(1) 規規然：識見淺短拘泥的樣子。
(2) 直：只、不過。
(3) 用錐指地：用錐子測量大地。錐，用...
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貓頭鷹博士