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路過
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順道經過。《紅樓夢》第六回：「再問劉姥姥今日還是路過，還是特來的。」《文明小史》第三八回：「卑職也以為他是路過，暫歇幾天，不是什麼要緊的事，所以沒有稟報上來。」
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究辦
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探出事實，給予處罰。《老殘遊記》第二○回：「適逢小人在窗外出小恭聽見，進去捉住，扭稟到堂。求大老爺究辦。」
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主筆
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報章雜誌中負責撰寫評論的人。《文明小史》第四四回：「行文給蕪湖道，叫他查明蕪湖日報館東家是誰，主筆是誰，限日稟覆。」
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小的
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2.平民對官員或僕役對主人的自稱。元．鄭廷玉《後庭花》第四折：「張千云：『稟爺，真個通神！是有一眼井，小的下去，打撈出這個口袋來。』」也作「小底」。
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還魂起死
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此處所列為「起死回生」之典故說明，提供參考。扁鵲是戰國時的名醫。有一天他經過虢國，聽說虢國太子猝死，便來到宮門前，向侍從打聽原委。了解太子的病症，又得知斷氣不到半天，還未入殮後，就跟侍從保證自己可以救回太子。侍從本來不相信，但聽了扁鵲治病的方法，驚佩不已，立刻稟報虢君。虢君趕緊請扁鵲進宮。扁鵲對虢君說：「依我看，太子這是屍厥症，因體內會氣不通而昏死過去，實際上並未真地死亡，還有機會救回。」於是命令弟子準備好醫療用具，針灸太子的三陽五會等穴道。不一會兒，太子就醒過來了。扁鵲再叫弟子用藥交替熱敷他的腋下，並將太子扶起坐著，調理身體的陰陽之氣。之後再連續服藥二十天，太子就完全康復了。經歷這件事情，所...
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守備
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2.職官名。明代鎮守邊防五等將官之一，守一城一堡；清代時為綠營統兵官，位在都司之下，為五品武官，稱為「營守備」。《儒林外史》第四三回：「清江、銅仁兩協參將、守備稟道：『晦日用兵，兵法所忌。』」
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師心自任
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在的環境和形式如何變化，都有一個真實的力量在主宰著萬物，不會隨著外在的變遷而增減。人一出生下來，就是稟受著自然的變化，但是人卻執著於自我，與外物互相摩擦、衝撞；到處奔走馳驅，終身勞苦忙碌而疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是一件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為評判是非的標準，所有的是非都是因為人先入為主的成見而產生。後來這裡原文的「隨其成心而師之」，演變成「師心自用」這句成語，用來形容人固執己見，自以為是。
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陽奉陰忮
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忮，嫉妒。「陽奉陰忮」指表面遵循，私下因嫉妒而違逆。見「陽奉陰違」條。01.清．昭槤《嘯亭雜錄．卷四．金川之戰》：「張公復輕訥不知兵而事權出己上，陽奉而陰忮之，諸將無所稟承，率觀望不前。」
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就毒攻毒
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此處所列為「以毒攻毒」之典源，提供參考。 唐．神清《北山集．卷六．譏異說》夫聖人之教，機緣不一，應變萬差，或言流而理直，或首權而終實。況詁訓音韻，梵漢魚魯，須稟承有匠，尋閱有功，豈於文字未識，便不思而說，不慮而對，妄涉虛玄。流俗則謂之為奧，或則以才力獎之，致使其徒自媚。若以彼有定力，所知能說佛經者，何莫試以異典，觀其吐納，曲直自彰。且夫稱儒而不傳習者，亦賢儒之所病也。或曰：「興善動行，彌益其妄，如晞陽斥影，加樵罷鼎。誠乃務茲之道，豈是息滅之道歟？」曰：「彼蓋不知執事1>淨命2>以聲止聲3>，良醫之家，以毒止毒也。」 〔注解〕
(1) 執事：執掌事務的人。
(2) 淨命：梵語。指高僧大德。又...
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元始天尊
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玉清元始天尊的簡稱。道教所供奉最高的神，位於玉清天。《隋書．卷三五．經籍志四》：「道經者，云有元始天尊，生於太元之先，稟自然之氣，沖虛凝遠，莫知其極。」《紅樓夢》第二回：「這女兒兩個字，極尊貴、極清淨的，比那阿彌陀佛、元始天尊的這兩個寶號，還更尊榮無對的呢。」
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貓頭鷹博士