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手摺
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1.舊時屬吏申述意見，稟陳公事時所用，大都摺紙手書，親手呈遞於長官，故稱為「手摺」。清．孔尚任《桃花扇》閏二○齣：「好，好！下官寫手摺，明日取出奉送罷。」《官場現形記》第三一回：「他自己拿嘴說，那個朋友拿筆寫。寫了又寫，改了又改，足足弄了十六個鐘頭，好容易寫了一個手摺。」
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喬伊斯
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士之行》中表示：「這裡躺著世界文學界一大叛徒。他使用自己的天才和學識向極峰探險，也可以說是浪費了一份稟賦去走死胡同。究竟是哪一樣，本世紀恐難下斷語。」夏志清則表示：「從客觀來看，喬伊斯走的是一條死路。」
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一字入公門，九牛拔不出
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（諺語）比喻訴狀或供詞進了衙門，就無法撤出或更改。《醒世姻緣傳》第四六回：「我見他說的話離了母，我恐怕他後來改了口，所以哄他叫寫個稟帖給我做了馮據，使他改不得口，只這他自己的狀子上好些別腳。一字入公門，九牛拔不出哩！」
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存活
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2.養活、使活命。《後漢書．卷五八．蓋勳傳》：「時人飢，相漁食，勳調穀稟之，先出家糧以率眾，存活者千餘人。」
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安貧樂賤
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在貧賤的處境中能安逸自得。《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「夫子生清穆之世，稟醇和之靈，覃思典籍，韞櫝六經，安貧樂賤，與世無營。」
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節上生枝
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此處所列為「節外生枝」之典源，提供參考。 ＃《圓悟佛果禪師語錄．卷一》1>一向目視雲霄，壁立千仞，則孤負諸聖；一向拖泥涉水，灰頭土面，則埋沒自己。如今恁麼也得，不恁麼也得，且貴正眼流通。還委悉麼？直饒高步毘盧頂，不稟釋迦文，婢視聲聞，奴呼菩薩底來，也須亡鋒結舌，自餘故是出頭不得。所以道：三世諸佛只言自知，歷代祖師全提不起，一大藏教詮註不及，明眼衲僧自救不了。若據本分草料，猶是節外生枝。不涉化門一句作麼生道？陣雲橫海上，拔劍攪龍門。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．朱熹〈答呂子約書〉其三（據《朱子文集．卷四八》引）、宋．朱熹〈答胡季隨書〉其四（據《朱子文集．卷五三》引）。〔參考資料〕 ■宋．朱...
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一早
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清晨。《紅樓夢》第四八回：「十四日是上好出行日期，大世兄即刻打點行李，僱下騾子，十四一早就長行了。」《文明小史》第二五回：「到了次日，濟川一早起來，梳洗已畢，便合他母親稟過，說要回看朋友。」
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傷殘
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2.身體官能有殘缺的。《福惠全書．卷五．蒞任部．稟帖贅說附上兗州府蔡太尊》：「今賦役未清，反遭荼毒，肢體傷殘，甚于賠累。」《聊齋志異．卷二．紅玉》：「父子傷殘，吟呻在地，兒呱呱啼室中。」
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篤愛
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深愛、厚愛。《晉書．卷六七．溫嶠傳》：「僕才輕任重，實憑仁公篤愛，遠稟成規。」
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飯囊酒瓮
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文、武之道。昔有商瞿，能占爻卦；末有東方朔、翼少君，能達占射覆。道雖小，亦聖人之術也，曾又不知。人生稟五常1>之性，好道樂學，故辨2>於物。今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。倮蟲三百，人為之長。「天地之性人為貴」，貴其識知也。今閉闇脂塞，無所好欲，與三百倮蟲何以異？而謂之為長而貴之乎？ 〔注解〕
(1) 五常：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德。
(2) 辨：分別、判別。
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貓頭鷹博士