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滔滔不斷
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此處所列為「滔滔不絕」之典故說明，提供參考。「滔滔不絕」原作「滔滔不竭」。〈積善舞〉是漢代天子祭祀神明祖先，所演奏的宗廟樂舞歌辭，後來為宋代郭茂倩收錄於《樂府詩集》中。歌辭的內容大概如下：祭祀的獻禮是如此的芳香美好，而祖先遺德也是如此的光顯耀眼。以蛇為祭品，稟告赤帝神農氏，並用龜殼來占卜，希望得到「大橫」這個卜兆。期盼來年祖先神靈能夠廣施恩澤，使萬事齊備，國家繁榮，政通人和。敲打演奏樂器來侍奉您，且以滿溢的美酒，和燒烤烹煮過的美食，作為祭祀的供品。用歌曲、舞蹈來歡迎，並祈求神靈降福，像奔流不停的大水，連續不斷，永遠不竭。文獻原來用「滔滔不竭」，竭是盡的意思。後來演變成「滔滔不絕」，絕是中斷的意...
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失所流離
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此處所列為「流離失所」之典源，提供參考。 １、「流離」：◎１《漢書．卷二四．食貨志上》末年，盜賊群起，發軍擊之，將吏放縱於外。北邊及青徐地人相食，雒陽以東米石二千。莽遣三公將軍開東方諸倉振貸窮乏，又分遣大夫謁者教民煮木為酪；酪不可食，重為煩擾。流民入關者數十萬人，置養澹官以稟之，吏盜其稟，飢死者什七八。莽恥為政所致，乃下詔曰：「予遭陽九之」1>，百六之會2>，枯旱霜蝗3>，饑饉荐臻4>，蠻夷猾夏5>，寇賊姦軌6>，百姓流離。予甚悼之，害氣將究矣。」歲為此言，以至於亡。 〔注解〕
(1) 陽九之：災難、困厄的時運。，音ㄜˋ，同「厄」。見「陽九之」。
(2) 百六之會：厄運。見「百六之會」。
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兵災
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戰爭的災害。漢．高誘〈淮南子敘〉：「從故侍中同縣盧君受其句讀，誦舉大義，會遭兵災，天下棋峙，亡失書傳。」《儒林外史》第三九回：「蕭雲仙送了少保進京，回到城中，看見兵災之後，城垣倒塌，倉庫毀壞，便細細做了一套文書，稟明少保。」
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瑋質
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資稟奇偉。
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鼎元之分
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中狀元、榜眼或探花。《儒林外史》第二回：「弟也曾把這話回稟過大主考座師，座師就道弟該有鼎元之分。」
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一命
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2.相同的命運。漢．王充《論衡．氣壽》：「若夫無所遭遇，虛居困劣，短氣而死：此稟之薄，用之竭也；此與始生而死，未產而傷，一命也。」
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賦性
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稟賦、天性。宋．蘇轍〈為兄軾下獄上書〉：「臣竊思念，軾居家在官，無大過，惟是賦性愚直，好談古今得失。」明．李贄〈與周貴卿〉：「所恨僕賦性太窄，發性太急，以致乖迕難堪。」
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毛了
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1.恐懼、害怕得不知所措。《儒林外史》第五一回：「祁太爺毛了，只得退了堂，將犯人寄監，親自坐轎上公館轅門面稟了撫軍。」《紅樓夢》第九九回：「誰不知李十太爺是能事，把我一詐就嚇毛了！」
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論罪
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依法判處罪刑。《舊唐書．卷八五．列傳．唐臨》：「敘勛必須刻削，論罪務從重科。」《福惠全書．卷五．蒞任部．稟帖贅說》：「則按律宜照年追納，田沒入官，計畝論罪。」
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三彭
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道家稱人體內的三種害蟲為「三彭」。上尸稱為「彭倨」，居於腦；中尸稱為「彭質」，居於明堂；下尸稱為「彭矯」，居於腹胃。每於庚申日向天帝稟報人之過惡。宋．陸游〈病中數辱〉詩：「凡藥豈能驅二豎，清心幸足制三彭。」也稱為「三尸」、「三尸神」、「三神」。
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