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入鄉隨鄉
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到什麼地方就順從那個地方的風俗習慣。語本《莊子．山木》：「入其俗，從其俗。」比喻能適應環境，隨遇而安。《敦煌變文集新書．卷五．王昭君變文》：「故□（入）國隨國，入鄉隨鄉，到蕃稟（裡）還立蕃家之名。」也作「入鄉隨俗」、「隨鄉入鄉」、「隨鄉入俗」。
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遺風餘思
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前人所遺留的風尚與情思。唐．樊宗師〈絳守居園池記〉：「絳即東雍，為守理所，稟參實沉分，氣畜兩河潤，有陶唐冀遺風餘思。」
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男人
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丈夫。《紅樓夢》第八六回：「張王氏哭稟道：『小的的男人是張大，南鄉裡住，十八年前死了。』」
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飯囊酒瓮
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文、武之道。昔有商瞿，能占爻卦；末有東方朔、翼少君，能達占射覆。道雖小，亦聖人之術也，曾又不知。人生稟五常1>之性，好道樂學，故辨2>於物。今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。倮蟲三百，人為之長。「天地之性人為貴」，貴其識知也。今閉闇脂塞，無所好欲，與三百倮蟲何以異？而謂之為長而貴之乎？ 〔注解〕
(1) 五常：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德。
(2) 辨：分別、判別。
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充飢畫餅
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此處所列為「畫餅充飢」之典源，提供參考。 《三國志．卷二二．魏書．桓二陳徐衛盧傳．盧毓》盧毓字子家，涿郡涿人也。……在職三年，多所駁爭。詔曰：「官人秩才，聖帝所難，必須良佐，進可替否。侍中毓稟性貞固，心平體正，可謂明試有功，不懈于位者也。其以毓為吏部尚書。」使毓自選代，曰：「得如卿者乃可。」毓舉常侍鄭沖，帝曰：「文和，吾自知之，更舉吾所未聞者。」乃舉阮武、孫邕，帝於是用邕。前此諸葛誕、鄧颺等馳名譽，有四（窗）〔聰〕八達之誚，帝疾之。時舉中書郎，詔曰：「得其人與否，在盧生1>耳。選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖2>也。」毓對曰：「名不足以致異人，而可以得常士。常士畏教慕善，然後有名，非所當疾也...
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管家婆
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1.為主人管理家務的女總管，地位優於其他傭工。《三國演義》第五五回：「管家婆稟覆孫夫人曰：『房中擺列兵器，嬌客不安，今且去之。』」
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圓首方足
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人皆頭圓足方，故用以代稱人類。《北史．卷七一．隋宗室諸王傳．煬帝三子傳》：「圓首方足，稟氣食毛，莫不盡入提封，皆為臣妾。」《隋書．卷一．高祖紀上》：「八極九野，萬方四裔，圓首方足，罔不樂推。」也作「方趾圓顱」。
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群生
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1.眾生物、萬物。《莊子．馬蹄》：「萬物群生，連屬其鄉。禽獸成群，草木遂長。」《文選．張華．答何劭詩二首之二》：「洪鈞陶萬物，大塊稟群生。」
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流寓失所
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此處所列為「流離失所」之典源，提供參考。 １、「流離」：◎１《漢書．卷二四．食貨志上》末年，盜賊群起，發軍擊之，將吏放縱於外。北邊及青徐地人相食，雒陽以東米石二千。莽遣三公將軍開東方諸倉振貸窮乏，又分遣大夫謁者教民煮木為酪；酪不可食，重為煩擾。流民入關者數十萬人，置養澹官以稟之，吏盜其稟，飢死者什七八。莽恥為政所致，乃下詔曰：「予遭陽九之」1>，百六之會2>，枯旱霜蝗3>，饑饉荐臻4>，蠻夷猾夏5>，寇賊姦軌6>，百姓流離。予甚悼之，害氣將究矣。」歲為此言，以至於亡。 〔注解〕
(1) 陽九之：災難、困厄的時運。，音ㄜˋ，同「厄」。見「陽九之」。
(2) 百六之會：厄運。見「百六之會」。
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起死迴生
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此處所列為「起死回生」之典故說明，提供參考。扁鵲是戰國時的名醫。有一天他經過虢國，聽說虢國太子猝死，便來到宮門前，向侍從打聽原委。了解太子的病症，又得知斷氣不到半天，還未入殮後，就跟侍從保證自己可以救回太子。侍從本來不相信，但聽了扁鵲治病的方法，驚佩不已，立刻稟報虢君。虢君趕緊請扁鵲進宮。扁鵲對虢君說：「依我看，太子這是屍厥症，因體內會氣不通而昏死過去，實際上並未真地死亡，還有機會救回。」於是命令弟子準備好醫療用具，針灸太子的三陽五會等穴道。不一會兒，太子就醒過來了。扁鵲再叫弟子用藥交替熱敷他的腋下，並將太子扶起坐著，調理身體的陰陽之氣。之後再連續服藥二十天，太子就完全康復了。經歷這件事情，所...
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