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戰戰兢兢
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。另外，在《詩經．小雅．小宛》中亦見此語。〈小宛〉一詩是表述在亂世之中，雖然為人恭良，但其處境就像人站在樹上一樣，並不安全，所以行事應如同面臨深谷，其戒慎恐懼又如同踩在薄冰上，才能避免禍事上身。其中也用到「戰戰兢兢」一語。後來「戰戰兢兢」被用來形容戒慎恐懼的樣子。
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望梅止渴
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比喻用空想來安慰、滿足自己的需要。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．假譎》。[例]她沒有足夠的錢買珍珠項鍊，只能站在櫥窗前望梅止渴。
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游刃有餘
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，牛的骨肉一下子都分開了，就像土塊堆積在地面上一樣，「ㄏㄨㄚˋ」的一聲，牛就解好了。這時候，我拿著刀站在分卸完畢的牛肉面前，東看看西看看，心裡有種說不出的滿足感。然後才會把刀擦拭乾淨，收藏起來。在這則寓言中，莊子用牛的組織來比喻複雜的人際關係，要想在糾結難分的人情世故中不受傷害，得擁有一把用智慧錘鍊出來的「無厚之刃」。文章中，莊子用「遊刃必有餘地」來形容庖丁運使無厚之刃的自由揮灑，比喻處理世事，已臻得道的境界，後來就從這裡演變成「遊刃有餘」這個成語，用來比喻做事能勝任愉快，從容不迫。
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雞鳴狗盜
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封傳：改換了通過邊界用的通行證。更，音ㄍㄥ，更改。封傳，猶通關憑證。
(12) 傳：音ㄓㄨㄢˋ，驛站。
(13) 關法：通關的規定。
(14) 雞鳴而出客：等清晨雞鳴才能放行旅客。
(15) 食頃：吃一頓飯的功夫。形容時間很短。
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傳
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1.驛站、客舍。《戰國策．齊策五》：「昔者趙氏襲衛，車舍人不休傳。」《後漢書．卷四六．郭陳列傳．陳寵》：「發人修道，繕理亭傳。」
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螳臂當車
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春秋時代魯國賢人顏闔很有才學，衛靈公聘他為太子的老師，但是太子仗著自己是未來的國君，不理會顏闔的管教，於是顏闔去請教衛國大夫蘧伯玉說：「如果放任太子為所欲為，未來國家就會遭殃，但是如果嚴格管教太子，又怕他懷恨在心，我該怎麼辦才好？」蘧伯玉為顏闔分析利弊，並打了這樣一個比喻：「你知道螳螂嗎？一隻螳螂站在車道中奮舉雙臂，想要阻擋行進中的車子，這是不知自己無法勝任，高估了自身的才能。你要警惕和謹慎啊！想要運用才學把太子教好，和螳螂想要擋下車子，其實是差不多的行為。」後來「螳臂當車」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不自量力。至於「螳臂當車」的「當」字讀音，有ㄉㄤ、ㄉㄤˇ二種說法：若貼緊典故原文「怒其...
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休戚與共
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不和而退。後晉國復霸。在位十五年卒，諡悼。
(2) 戚：通「慼」，悲哀、憂傷。
(3) 立無跛：站時雙腿並直不偏倚。跛，音ㄅ｜ˋ，偏任、偏倚。
(4) 視無還：視時不會左顧右盼。還，音ㄏㄨㄢˊ，反復，指眼珠反復轉動。
(5) 聽無聳：聽時不豎起耳朵。
(6) 言無遠：言談只論切近之事，不騖遠。
(7) 明令德：通曉善良的品德。
(8) 相：音ㄒ｜ㄤˋ，輔佐、幫助。
(9) 休：喜悅、快樂。
(10) 非國何取：指可以打敗任何一個國家。
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三顧茅廬
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子把地捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。 “三國演義”把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的“出師表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。”之句。於是後世人見有人爲請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家裏去的時候，就引用這句話來形容敦請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才...
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鶴立雞群
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鶴站在雞群之中，非常突出。語本《晉書．卷八九．忠義傳．嵇紹傳》：「昨於稠人中始見嵇紹，昂昂然如野鶴之在雞群。」比喻人的才能超群出眾，不同凡俗。《鏡花緣》第三九回：「正在談論，誰知女兒國王忽見林之洋雜在眾人中如鶴立雞群一般，更覺白俊可愛。」也作「鶴處雞群」、「群雞一鶴」。
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老馬識途
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老馬認得走過的路。典出《韓非子．說林上》。後用「老馬識途」比喻有經驗的人對情況比較熟悉，容易把工作做好。
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貓頭鷹博士