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完璧歸趙
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攻之策，向東擴展，國勢強盛。然於和氏璧事件與澠池之會中，皆受挫於藺相如。
(4) 卻立：退後幾步才站住。
(5) 怒髮上衝冠：盛怒的樣子。見「怒髮衝冠」。
(6) 布衣之交：平民之間相互的交往。
(7) 驩：音ㄏㄨㄢ，通「歡」，歡心、友好。
(8) 齋戒：在祭祀或舉行重要典禮之前，沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，夫妻不同房，嚴守戒律，以示虔誠莊敬。
(9) 倨：音ㄐㄩˋ，傲慢無禮。
(10) 睨：音ㄋ｜ˋ，斜著眼睛看。
(11) 有司：官員。職有專司，故稱為「有司」。
(12) 詳：通「佯」，假裝、偽裝。
(13) 和氏璧：戰國時楚人卞和得玉璞於楚地山中，楚文王時理其璞，製成寶璧...
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角色取替
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角色取替(perspective taking)目錄1 定義2 角色取替發展順序3 角色取替理論3.1 賽爾門(Selman)角色取替論3.2 傅來福(Flavell)角色取替論─將角色取替能力的發展分四歷程4 影響社會認知發展的因素5 關鍵字6 參考資料 定義是指站在他人的立場來理解他人的感受與想法。分三種：1.知覺性角色取替：為個體以對方的感官知覺來考量的能力。能分辨自己所見、所感與他人不同。2.認知性角色取替：為個體以對方的思想、意圖為考量的能力。出現在個體想求勝利時。3.情感性角色取替：為個體以對方的情緒狀態為考...
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相敬如賓
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05.《紅樓夢》第八五回：「鳳姐在地下站著，笑道：『你兩個那裡像天天在一處的，倒像是客一般，有這些套話，可是人說的「相敬如賓」了。』」
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一蹶不振
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跌了一跤就再也站不起來。後比喻遭受挫折或失敗後，無法再振作恢復。語本漢．劉向《說苑．卷十六．談叢》。[例]失敗後要勇敢的站起來，千萬不可一蹶不振。
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一毛不拔
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春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比。在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身的去做。」後來「一毛不拔」這句成語，就從原文中的「拔一毛而利天下，不為也」演變而出，比喻自私自利，不肯貢獻出些微的力量。今亦用於形容人非常吝嗇。
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程門立雪
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宋代游酢、楊時拜見程頤，剛好碰上他坐著小睡，二人不敢驚動，便站著等待，程頤醒來時，門外已下雪一尺多深。典出《宋史．卷四二八．道學傳二．楊時傳》。後用以比喻尊敬師長和虔誠向學。也作「立雪」、「立雪程門」、「程門雪」。
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一朝被蛇咬，十年怕草繩
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比喻曾遭受挫折，後遇類似狀況就變得膽小如鼠。如：「他因曾經考試不及格，被化學老師罰站，所以只要一聽到要考化學，就直冒冷汗。真是『一朝被蛇咬，十年怕草繩』。」也作「一度著蛇咬，怕見斷井索」。
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請君入甕
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唐代武后稱帝時，周興和來俊臣同時擔任審理訟案的司法官，都是當時有名的酷吏。天授年間，有人控告周興有意謀反，於是武后下詔要來俊臣審問周興，周興不知此事。來俊臣趁著和周興一起吃飯時，問周興道：「犯人不肯承認罪行時，你有什麼好辦法來對付他們？」周興說：「這容易，你拿一個大甕，在四周升炭火將它烤熱，命令犯人站在裡面，還怕他們不俱實招供。」來俊臣聽了，立即命人取來大甕生火。等準備好，他站起來跟周興說：「朝廷送來公文要我審問你，現在請你進入這個甕中吧！」周興嚇得立刻跪在地上叩頭，老實的招認罪行。後來「請君入甕」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以其人之法，還治其人之身；也用來比喻使人陷入已設計好的圈套。
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佇立
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長時間站著。[例]一群人佇立在站牌下，等候公車。
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一覽無遺
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一眼望去全部看在眼裡，毫無遺漏。[例]站在這座山丘俯瞰，市區的景物一覽無遺。
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貓頭鷹博士