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計日而待
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等待的時日已屈指可數。形容為時不遠。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。」《晉書．卷八○．王羲之傳》：「若不行此，社稷之憂可計日而待。」也作「計日而俟」。
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王國維
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、考古學研究。1922年受聘北京大學國學門通訊導師。翌年，由蒙古貴族、大學士升允舉薦，與羅振玉、楊宗羲、袁勵准等應召任清遜帝溥儀“南書房行走”，食五品祿。1924，馮玉祥發動“北京政變”，驅逐溥儀出宮。王國維引為奇恥大辱，憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉清，因阻于家人而未果。 1925年，王國維受聘任清華研究院導師，教授古史新證、尚書、說文等，與梁啟超、陳寅恪、趙元任、李濟被稱為“五星聚奎”的清華五大導師，桃李門生、私淑弟子遍充幾代中國史學界。 1927年6月，國民革命軍北上時，王國維留下“經此世變，義無再辱”的...
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譚嗣同
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度出於中國墨學，並主張振興中國的物質科學，因而走遍中國遊歷各地。而後閱覽群書之後，特別強調孟子和黃宗羲的民本觀念，同時認識到中國若單是講求船堅炮彈，而不模仿西洋的政治制度，則足以滅中國，因而提出反對君主專制、綱倫名教，極力排滿，反靜儉而主動求通，得到日新變法的論證。他認為要挽救中國的危亡必須使中國的變法運動成功，改善中國的政治制度與經濟，更主張以大規模的生產方式來發展中國的工業、商業和農業。認識到帝國主義者的經濟侵略，足以滅亡中國，因而主張振興商務與外國進行商戰，以抵制他們的經濟侵略而使中國富足。 開始積極要求變法的關...
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由是
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因此，自此以後。南朝梁．蕭統〈文選序〉：「逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦、造書契以代結繩之政，由是文籍生焉。」唐．元稹《鶯鶯傳》：「廉使杜確將天子命以總戎節，令於軍，軍由是戢。」
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衛夫人
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人名。（西元272～349）名鑠，字茂猗，晉河東安邑（今山西夏縣）人。為衛恆從妹（一說從女），汝陰太守李矩之妻，書法入妙，師鍾繇，擅隸書及正書，王羲之、王獻之嘗師之。
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植黨營私
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樹立黨羽，以謀求私利。清．黃宗羲〈子劉子行狀〉：「一身之廉恥既不恤，又奚有異日立殿廷爭可否？其為植黨營私，欺君罔上，有必至者。」《兒女英雄傳》第三四回：「一邊是一味地向家庭植黨營私，去作那罔人勾當。」
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三巴
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古時巴郡（今四川省巴縣以東至忠縣）、巴東（今雲陽、奉節等縣）、巴西（今閬中縣地）的合稱。晉．常璩《華陽國志．卷一．巴志》：「建安六年，魚復蹇胤白璋爭巴名，璋乃改永寧為巴郡，以固陵為巴東，徙羲為巴西太守，是為三巴。」唐．李白〈長干行〉：「早晚下三巴，預將書報家。」
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起爐作灶
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繙
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旗子。唐．儲光羲〈昭聖觀〉詩：「扶橑盡蟠木，步檐多畫繙。」
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不通一竅
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01.清．馮班《鈍吟雜錄》卷五：「按此一段漏略疏淺之甚，摽星宿而遺羲娥，知此人胸中不通一竅，不識一字，東牽西扯而已。」
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貓頭鷹博士