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三寸不爛之舌
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楚，約與食客門下二十人偕，不外索。今少一人，願君即以遂備員而行矣。」……平原君1>已定從2>而歸，歸至於趙，曰：「勝不敢復相3>士。勝相士多者千人，寡者百數，自以為不失天下之士，今乃於毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使趙重於九鼎大呂4>。毛先生以三寸之舌，彊5>於百萬之師。勝不敢復相士。」遂以為上客。 〔注解〕
(1) 平原君：趙勝（？∼西元前３５１），戰國趙武靈王之子。封於平原，故稱為平原君。喜賓客，食客多至數千人，為戰國四公子之一，亦為趙之名相。
(2) 定從：簽定縱約。從，通「縱」。
(3) 相：音ㄒ｜ㄤˋ。本指視察、仔細看，這裡為「看相」的「相」，「不敢復相士」就是不敢再以面貌觀...
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車載斗量
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02.《洛陽伽藍記．卷四．追光寺》：「至於宗廟之美，百官之富，鴛鸞接翼，杞梓成陰，如臣之比，趙咨所云：車載斗量，不可數盡。」
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昃
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太陽向西傾斜。《易經．豐卦．彖曰》：「日中則昃，月盈則食。」《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「周文王至於日昃不暇食，而宇內亦治。」
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道德
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人類共同生活時，行為舉止應合宜的規範與準則。《易經．說卦》：「和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。」
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訊息處理學習論
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isodic memory)，一為有關語文所表達之意義的語意記憶(semantic memory)。至於各階段之間如何產生雙向的心理作用，則是經由輸入、輸入編瑪(encoding)、貯存、解碼(decoding)、檢索(retrieval)、輸出等心理表徵作用。 在教學上的應用在教育應用上，訊息處理學習論對人類的知識學習、認知及社會發展等各方面，提供了最具科學性的解釋，成為近三十年來最被廣為採用的學習理論。基本上，訊息處理學習論所提出的教學應用課題與認知歷程有直接的關係，其教學設計重點在於將知識的邏輯意義(logical...
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凌雲壯志
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此處所列為「壯志凌雲」之典故說明，提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。
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損
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1.減少。《史記．卷八五．呂不韋傳》：「有能增損一字者，予千金。」宋．蘇軾〈郊祀奏議〉：「自秦、漢已來，天子儀物，日以滋多，有加無損，以至於今。」
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課程本位評量
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程本位評量可以提供有效的甄選資料，並作正確的推介，同時提供系統的觀察資料，來協助矯正主觀推介的缺失；至於在診療教學方面，特殊教育教師於平日教學，可以運用課程本位評量的方法進行密集式視導、持續性地的評估。從直接、重複的評估資料中獲得學生學習的表現效果，用以設計並改變課程與教學，來提升特殊教育學生的學習成效。 關鍵字中文關鍵字: 課程本位評量英文關鍵字: Curriculum-based Assessment 參考資料:周俊良著。幼兒特殊教育導論， 2006年10月，頁66，華書局有限公司。
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家庭次系統（Family_subsystems）
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姻次系統需建立穩固的界限,包含與其原生家庭的父母有適當的心理距離,以及與家庭外部的世界有適當的區隔、至於夫妻間也需建立適當的個人空間、 最後當夫妻育有子女時,也須與孩子維持適當的界限。 親職次系統親職次系統的運作是回應於婚姻次系統間的彼此溝通與協調,並隨著孩子的發展階段不同,夫妻不斷持續協調提供孩子所需的照顧。因此親職次系統看似為了孩子而運轉, 但追根究底,還是在婚姻次系統間運作。Minuchin認為父母需要有足夠的權力以執行其親職功能。父母 握有較多的權利與責任,來提供孩子保護與照顧,以及作出決策與設立規則;但隨著孩子...
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遁
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2.逃避。《史記．卷一二二．酷吏傳．序》：「昔天下之網嘗密矣，然姦偽萌起，其極也，上下相遁，至於不振。」
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貓頭鷹博士