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歷史研究法     
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假設即可視為對內隱(或外顯)的問題提出之解答;然而有些問題卻不公開陳述假設或問題,僅以研究目標陳述。至於歷史研究使用之假設,通常不以統計意義陳述;儘管從過去資料找到統計資料來支持或拒絕假設,但這些假設是對接受研究之情境特徵、因果、問題或現象所作之推論。歷史研究雖未必都”公開”陳述假設,但此研究通常是內含假設。史學家蒐集資料然後仔細評鑑其價值,若證據與假設之結果一致,假設就獲得認可,反之則被排斥。 二、蒐集與評鑑資料歷史研究所蒐集之資料,不僅將與問題相關之可用文件聚集起來,而是要將主要史料或次要史料做區分,且儘可能使用主要...
史記     
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公自序》; zh-hant:〈太史公自序〉;}-說:「先人有言,自周公卒,五百歲而有孔子,孔子卒後,至於今五百歲,有能紹明世,正《易傳》、繼《春秋》、本《詩經|詩》、《尚書|書》、《儀禮|禮》、《樂經|樂》之際,意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?」此正暗示其有明道義,顯揚志業人物的使命。《春秋》的下限,到魯哀公獲麟之年,此後的史事就沒有完整的史籍記載。司馬遷是紹繼《春秋》,並以漢武帝元狩元年「獲麟」及太初元年改曆下限,撰寫史記。然而,司馬遷繼承《春秋》,不僅是要形式上承繼周公以來的道統,反而是重視《春秋》的性質,他在《太...
牛鬼蛇神     
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3.比喻形形色色的壞人。《兒女英雄傳》第四○回:「至於外省那般作幕的,真真叫做牛鬼蛇神,無般不有,這都是我領教過的。」也作「牛神蛇鬼」、「蛇神牛鬼」。
拋頭露面     
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1.舊時婦女不輕易出門,因此若外出見到生人則稱為「拋頭露面」。《金瓶梅》第六九回:「幾次欲待要往公門訴狀,爭奈妾身未曾出閨門,誠恐拋頭露面,有失先夫名節。」《蕩寇志》第二回:「至於小女素日亦不拋頭露面,今日因她的母親陰壽,故到玉仙觀裡進香,不意弄出這等事來。」也作「露面拋頭」。
梁山伯與祝英台     
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。按,梁祝事異矣。《金樓子》及《會稽異聞》皆載之。夫女為男飾,乖矣。然始終不亂,終能不變,精神之極,至於神矣,宇宙間何所不有,未可以為證。明,馮夢龍《情天寶鑒》:梁山伯、祝英台皆東晉人。梁家會稽,祝家上虞,嘗同學。祝先歸,梁後過上虞訪之,始知為女。歸乃告父母,欲娶之,而祝已許馬氏子矣。梁悵然若有所失。後三年,梁為鄞令,病且死,遺言葬清道山下。又明年,祝適馬氏,過其處,風濤大作,舟不能進。祝乃造梁冢,失聲哀慟。忽地裂,祝投而死。馬氏聞其事于朝,丞相謝安請封為義婦。和帝(502)時,梁得顯靈異效勞,封為忠義。有事立廟于鄞雲。...
開宗明義     
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02.《兒女英雄傳》第一二回:「至於聽書的又那能逐位都從開宗明義聽起?非這番找足前文,不成文章片段。」
    
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寫作、記述。《史記.卷四七.孔子世家》:「至於為春秋,筆則筆,削則削,子夏之徒不能贊一辭。」
滾瓜爛熟     
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滾落在地上的瓜,熟透了。比喻極為純熟流利。《儒林外史》第一一回:「十一、二歲就講書、讀文章,先把一部王守溪的稿子讀的滾瓜爛熟。」《文明小史》第八回:「他親手註過的〈大學〉,親手點過的《康熙字典》,雖然不至於通部滾瓜爛熟,大約一部之中,至少亦有一半看熟在肚裡,不然怎麼能夠脫口而出呢?」
一呼百諾     
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聲應諾,這就是奴隸。所以上等的君主以老師為輔佐,中等的君主以朋友為輔佐,而下等的君主是以官吏為輔佐,至於將使國家危亡的君主則是以奴隸為輔佐。後來「一呼百諾」這句成語就從這裡演變而出,用來形容權勢顯赫,隨從眾多。「一呼百諾」較早的書證如《全唐詩.卷八○七.拾得詩五二首之五○》:「人生浮世中,個個願富貴。高堂車馬多,一呼百諾至。」
孤苦伶仃     
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dīng gū kǔ釋義︰即「孤苦伶仃」。見「孤苦伶仃」條。 01.《兒女英雄傳.第二二回》:「至於何玉鳳姑娘,一個世家千金小姐,弄得一身伶佇孤苦,有如斷梗飄蓬。」
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