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幽靈
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1.死者的靈魂。《後漢書.卷四八.楊李翟應霍爰徐列傳.霍諝》:「昔東海孝婦,見枉不辜,幽靈感革,天應枯旱。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.祝盟》:「祈幽靈以取鑒,指九天以為正。」
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刑責
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刑罰、責罰。清.趙翼《甌北詩話.卷一.李青蓮詩》:「白有知鑒,客并州時,識汾陽王郭子儀於行伍,為脫其刑責而獎重之。」
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精禽填海
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即「精衛填海」。見「精衛填海」條。01.清.柳亞子〈巢南初度將及感成六絕和韻〉之二:「精禽填海感沉冤,六月霜飛鑒水昏。」
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修短
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1.長與短。指物的長度或人的年歲。《抱朴子.外篇.清鑒》:「徐乃說其斤兩之輕重,端匹之修短。」明.鄭若庸《玉玦記》第二五齣:「念修短榮枯皆已定,要成仁取義,鴻毛視死何輕。」
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羅馬和平
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國,但由於基督教的教義是拒絕參加禮拜皇帝的活動,所以基督徒不斷地受到迫害。西元313年,君士坦丁大帝鑒於越來越多人信仰基督教,變承認基督教是羅馬的國教。西元395年,由於帝國內部無法有效管理,羅馬帝國便正式分裂為以羅馬為首都的西羅馬帝國,和以君士坦丁堡為首都的東羅馬帝國,也就是拜占庭帝國。然而在西元476年,蠻族攻陷西羅馬,迫使西羅馬最後一位皇帝退位,此後,羅馬帝國便只以君士坦丁堡為首都的東羅馬帝國延續 下去。 關鍵字中文關鍵字:君士坦丁英文關鍵字:Constantinus I Magnus 出處朱明珠/著。世界歷史,2...
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去勢
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3.捨棄權勢。《晉書.卷五○.列傳.庾峻》:「去勢如脫屣,路人為之隕涕;辭寵如金石,庸夫為之興行。是故先王許之,而聖人貴之。」《北史.卷四二.列傳.常爽》:「鑒專道不可以守勢,故去勢以崇道。」
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心驚膽懾
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獲无生法忍。唯增慚2>(赧),尚自憂惶,聞說便瞻(膽)戰心驚,豈得交吾曹為使,伏乞世尊,特開惠鏡,朗鑒3>卑情,會中菩薩極多,且望慈悲別請。」 〔注解〕
(1) :同「祗」,恭敬的。
(2) :同「赧」,害羞慚愧而臉紅。
(3) 朗鑒:明鏡。
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賀知章
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若虛以詩文齊名,世稱“吳中四士”,亦稱“吳中四友”、“吳中四傑”。賀知章邕容省闥,高逸豁達,為一代清鑒風流之士。尤喜好在飲酒中乘興書寫詩文,直到紙盡方止。曾與張旭、崔宗硅《海錄碎事》亦將其與陳子昂、宋之問、孟浩然等人並稱為“仙宗十友”。賀知章還與張旭情投意合,交往甚密,又為姻親,故時人也常以“賀張”稱之。兩人也經常同遊,“凡人家廳館好牆壁及屏障,忽忘機興發,落筆數行,如蟲篆飛走,雖古之張(芝)、索(靖)不如也。好事者供其箋翰,共傳寶之”。(施宿《嘉泰會稽志》)賀知章以草書名世。《述書賦》中讚其草書“落筆精絕”,“與造化相...
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奏疏
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古代臣子向君王進奏的章疏。《宋史.卷三七二.朱倬傳》:「每上疏,輒夙興露告,若上帝鑒臨。奏疏凡數十。」也稱為「奏章」、「奏議」。
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噬臍何及
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語就從這裡演變而出,用來比喻後悔已遲。「噬臍莫及」完整語形見於明朝焦竑《玉堂叢話.卷七.規諷》:「宜鑒覆轍,為宗社生靈永遠之謀,失今不圖,噬臍莫及。」意思是:為了人民社稷著想,要避免重蹈覆轍,免得後悔已遲。
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貓頭鷹博士