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輕生
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不愛惜生命。常指人自殺。明．王世貞《鳴鳳記》第十四齣：「前車已覆須明鑒。相公，你休得要無益輕生絕大綱。」《三國演義》第三十回：「左右奪劍勸曰：『公何輕生至此？』」
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呼吸
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3.瞬息、頃刻之間。《晉書．卷六七．列傳．郗鑒》：「決勝負於一朝，定成敗於呼吸。」
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去聲
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2.捨棄聲名。《北史．卷四二．常爽傳》：「是以君子鑒恃道不可以流聲，故去聲而懷道。」
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青天
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2.形容賢明廉潔。《初刻拍案驚奇》卷二：「老爺青天詳察，主鑒不錯。」
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公共領域
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，我們需要重估公共資訊溝通的模式和理性地運用。在這種情境下，它涉及到了Hartley(1982），他鑒別出談話要受到兩種力量的支配，例如語言系統和知識背景(discourse)，“我們接受的資訊作為一種非個人的社會機構的前在知識背景，那也是一種產業。(news comes to us as the pre-existing discourse of an impersonal social institution which is also an industry)”因此哈貝馬斯說：“公眾從政治和文化爭論的參與者轉變成媒...
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東床客
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此處所列為「坦腹東床」之典故說明，提供參考。「坦腹東床」一詞出自晉．王隱所著《晉書》，內容是東晉書法家王羲之成為太傅郗鑒女婿的經過。當時郗鑒派人到丞相王導家物色女婿，得知消息的王家子弟每個人都紛紛修飾容貌以求表現，其中唯獨王羲之一人若無其事地坦露腹部，臥於東床，嘴裡吃著胡餅，態度從容。使者將這情形回報後，郗鑒察訪得知這人是王羲之，於是就把女兒嫁給了他。後來「坦腹東床」，就用來指當女婿，或指稱女婿。如明代沈受先《三元記》第二五齣：「我操國柄佐聖明，我是九棘三槐位裡人，要擇個坦腹東床，豈無個貴戚王孫。」即用了這個意思。
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毫芒
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比喻極精細微小的部分。唐．裴鉶《傳奇．裴航》：「航又聞擣藥聲，因窺之，有玉兔持杵臼，而雪光輝室，可鑒毫芒。」《聊齋志異．卷一．勞山道士》：「師乃翦紙如鏡，黏壁間。俄頃，月明輝室，光鑑毫芒。」也作「豪芒」、「毫芥」。
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落魄不羈
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性情疏狂，不受拘束。明．韓昂《圖繪寶鑒續編．皇明》：「明杜君澤，號小痴，姑蘇人。善楷書，工山水，嗜酒。流寓高郵，落魄不羈，以酒卒。」也作「拓落不羈」、「落拓不羈」。
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永錫不匱
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原指敬養父母的孝子能得到綿長的福報。語本《詩經．大雅．既醉》：「孝子不匱，永錫其類。」後形容蒙受恩遇，不虞匱乏。唐．楊烱〈唐贈荊州刺史成公神道碑〉：「余聞舊說，天鑒孔明，誰謂靈誕，喪落淑貞。永錫不匱，克揚其名。」
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丘八
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兵的隱語。因兵字可析為丘、八二字。五代十國後蜀．何光遠《鑒誡錄．卷四．輕薄鑑》：「太祖問擊棆之戲，創自誰人。大夫對曰：『丘八所置。』」《太平御覽．卷四○○．人事部．凶夢》引《續晉陽秋》：「孔子名丘，八以配丘，此兵字，路必有伏兵。」
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貓頭鷹博士