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卑南文化
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也有將已埋死者的石板棺挖開再次使用的情形，大多數入葬時都有隨葬品，隨葬品包含了精美的玉、石質裝飾品、舞器、供具、陶紡輪以及盛裝食物的精美陶器，而依石棺結構和陪葬品的種類數量多寡，可以發現卑南文化時期的人類是有階級之分，而且可能是由家族或氏族世襲（註二）。卑南文化和卑南族文化完全不同，也沒有證據可以證明兩者之間的關係（註三）。 關鍵字中文關鍵字：卑南文化Keyword：Beinan Culture 參考資料何傳坤（2003）。台灣的史前文化（第一版）。新北市：遠足文化。P.143-147（註一）呂理政（1997）。遠古台灣...
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揲
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3.折疊。唐．劉駕〈長門怨〉詩：「閒揲舞衣歸未得，夜來砧杵六宮秋。」
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節拍
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樂曲的節奏拍子。[例]晚會裡大夥兒跟著音樂的節拍紛紛起舞。
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夔州
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口曲江頭，萬里風煙接素秋。花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。珠幕繡柱圍黃鶴，錦纜牙檣起白鷗。回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州。昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中。織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風。波漂菰米沉雲黑，露冷蓮房墮粉紅。關塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁。昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂。香稻啄余鸚鵡粒，碧梧栖老鳳凰枝。佳人捨翠春相問，仙侶同舟晚更移。彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂。《秋興》可說是杜甫晚年心境與藝術成就的最高表現，其高妙處，表現於章法結構、聲律節奏、反復對比、情景交融及用字精鍊等五方面。 結構嚴謹《秋興》是一個結...
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臺北市立教育大學
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嘉年華會
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嘉年華為英語carnival的音譯。天主教及東正教地區在四旬節前三天至七天內，舉行以食肉嬉戲、縱酒狂歡、縱情歌舞盛會。也稱為「狂歡節」、「謝肉祭」。
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曼陀林
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樂器名，彈撥樂器。背面似瓜呈瓢形，正面平直，有四組金屬弦，每組二條，音域含三個半八度，常用以伴奏民間舞蹈和歌唱。
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權力平衡
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項觀點：第一，並不是一個國家對另一個國家採取的行動都是政治性的，意即「政治性」活動僅是一個國家在國際舞台上能採取的許多種行動之一；其次，並不是所有國家在所有時間，都是以相同程度從事於國際政治的活動，表示權力越大的國家越有能力參與國際事務。若以現實主義來分析「權力平衡」在國際關係中的概念，多半採取冷戰期間之「軍事權力」為主，而冷戰結束乃至全球化興盛之後，權力的要素日趨複雜化，便成為軍事、經濟、社會、文化等綜合性論述，亦即軍事力量已不再是權力評估的唯一指標，同時對國家能力的測量也進入「綜合國力」的階段。但不能否認的是，「現實...
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豐年祭
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目錄1 舉行時間2 豐年祭的三階段3 阿美族的階級組織4 豐年祭的歌舞 舉行時間撒奇萊雅族 （Sakizaya）是台灣原住民的一個族群，世居於花蓮奇萊平原。日治時代日本政府將其列為阿美族的一支，經過17年的正名運動，終於在2007年1月17日成為第13個中華民國政府官方承認的台灣原住民族[2]。阿美族各部落的豐年祭分別在每年七月至九月間舉行。族人辛勤耕作一整年而有所收成時，藉由舉行豐年祭， 一方面對祖靈的眷顧表達感恩之意，一方面族人也彼此相互慰藉。傳統的豐年祭祭歌為神聖的歌謠，歌詞皆由ho-ha-hay等襯詞構成，不同於...
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張文環
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等百餘人組織「厚生演劇研究會」，於台北永樂座舉行「第一回研究發表會」，其中原作〈閹雞〉由林博秋改編為舞臺劇公演，佳評如潮，在當時造成相當大的迴響。日據末期以作家職被徵召擔任皇民奉公會參議等職。十一月，《台灣文學》奉命廢刊。 1944年出任台中州大里莊長，熱心地方政治。1946年當選第一屆台中縣參議員，1947年代理能高區署長。戰前可算是日文創作最豐者，戰後停止創作，228事件後漸離公職。 晚年利用業餘創作，1975年撰寫長篇小說《地に這うもの》在日本推出，獲日本圖書出版協會推薦為優良圖書，中譯本《滾地郎》由廖清秀先生...
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貓頭鷹博士