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你是不是要搜尋以下結果
鵝黃
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一種嬌嫩的黃色。《水滸傳》第三二回:「頭戴毡笠子,身穿鵝黃紵絲衲襖。」《紅樓夢》第二九回:「前兒虧你還有那們大臉,打發人和我要鵝黃緞子去。」
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堂間處燕
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雀面不改色,沒有警覺災禍就要降臨在自己身上。現在你們完全沒想到趙國被攻破後,災難將會降臨在自己身上,人和燕雀同樣無知嗎?」後來「燕雀處堂」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻身處危境而不自知,毫無警惕之心。出現「燕雀處堂」的書證如《三國志.卷五三.吳書.張嚴程闞薛傳.薛綜》裴松之注引《漢晉春秋》:「臣(薛珝)聞燕雀處堂,子母相樂,自以為安也,突決棟焚,而燕雀怡然不知禍之將及,其是之謂乎!」
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直線模式
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而愉快的,也可能是緊張而令人洩氣的,這取決於團隊內部存在的風格以及對含混不清狀態的忍耐程度。且由於個人和團隊彼此了解有限,成員心理特徵為好奇、擔心、沉默、依賴、觀望以及冷漠。2. 風暴期(Storming):成員逐漸熟悉彼此後,開始體驗任務的難度,此時成員可能因為彼此利益以及理念不和,產生衝突,逐漸偏離團體目標而降低凝聚力。這一階段團隊部分成員對領導人可能採取直接攻擊的方式或暗中不予支持,團隊成員為了擁有部分控制權或某種實施管理的感覺,他們會依照自己的需求進行工作。此時期成員心理特徵為焦慮、掙扎、抗拒、防衛、無聊、衝突、...
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軍警
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軍人和警察。如:「軍警優待票。」
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修睦
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與人和睦相處。如:「大家若能講信修睦,自然可以減少紛爭。」
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居逸思危
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此處所列為「居安思危」之典源,提供參考。 《左傳.襄公十一年》晉侯以樂之半賜魏絳,曰:「子教寡人和諸戎狄,以正諸華。八年之中,九合諸侯,如樂之和,無所不諧。請與子樂之。」辭曰:「夫和戎狄,國之福也。八年之中,九合諸侯,諸侯無慝,君之靈也,二三子之勞也,臣何力之有焉?抑臣願君安其樂而思其終也。《詩》曰:『樂只君子,殿天子之邦。樂只君子,福祿攸同。便蕃左右,亦是帥從。』夫樂以安德,義以處之,禮以行之,信以守之,仁以厲之,而後可以殿邦國,同福祿,來遠人,所謂樂也。《書》1>曰:『居安思危。』思則有備,有備無患,敢以此規。」公曰:「子之教,敢不承命!抑微子2>,寡人3>無以待4>戎,不能濟河5>。夫賞...
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管理的理論
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是由人管理的,所以管理研究就應當集中在人與人的關係上,將重點放在個人及正規組織內的非正規小組上;關注人和工作環境的結合。此學派主要是將人作為生物人來研究,不是做工的個體。首先承認人的基本需要,一旦有人承認這些需要,就會樂於傾聽別人的建議和申訴,如此可提高士氣及生產。 關鍵字中文關鍵字: 科學、人際關係英文關鍵字: Science、Relationships 參考資料:林進財著。班級經營理論與策略, 1998年9月,頁43-45,麗文文化事業股份有限公司。
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世界猶太人大會
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故事1917年《貝爾福宣言》宣稱猶太人應該在巴勒斯坦建國,之後1920年巴勒斯坦成為英國的託管地。由於猶太人和阿拉伯之間發生激烈衝突,使得當地長時間局勢不穩,動亂和恐怖事件頻頻發生。英國於1937年提議將巴勒斯坦一部分給猶太人,另一部分給阿拉伯人,但是遭到了阿拉伯人堅決地拒絕後。此時第二次世界大戰爆發,納粹統治下的幾百萬猶太人被有計劃地送入集中營和毒氣室殺害。1945年第二次世界大戰結束,世界猶太人大會展開。來自世界各地的猶太領袖齊聚一堂,呼籲在巴勒斯坦為100萬流離失所的猶太人建立家園。美國總統杜魯門敦促英國准許首批...
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查科戰爭
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圭很快就開始占領土地。這場歷時三年之久的戰爭,被一名電台評論者形容為:「每平方公里就奪去三位玻利維亞人和兩位巴拉圭人的生命。」查科地區的地形十分複雜,使得戰鬥異常艱辛。在茂密的叢林中或洪水氾濫的沼澤地帶,雙方常常各派出五萬人的軍隊投入戰爭。每當旱季來臨時,往往又是滴雨不下。因瘧疾和痢疾死亡的人數幾乎與戰死的人數相等。當地隨處可見的毒蛇,更是隨時敲響死亡的喪鐘。結果巴拉圭控制了大部分的查科地區。但雙方都被戰爭拖得精疲力竭。最後經由國際聯盟周旋而停火。1935年6月在阿根廷、美國及其他南美國家的調解下玻、巴雙方達成停火,7月...
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主客
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2.主人和賓客。如:「主客盡歡」。唐.杜甫〈遣懷〉詩:「舟車半天下,主客多歡娛。」清.鄭燮〈范縣署中寄舍弟墨第四書〉:「彼稱我為主人,我稱彼為客戶,主客原是對待之義,我何貴而彼何賤乎?」
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曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
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貓頭鷹博士