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勢不兩立
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近義:水火不容,不共戴天,你死我活,誓不兩立,勢如水火反義:水乳交融,脣齒相依,親密無間辨似: 立，音ㄌ｜ˋ。存在的意思。不可寫作「力」。 「勢不兩立」及「不共戴天」都有不能與仇敵並存的意思。 「勢不兩立」用於敵對的雙方；「不共戴天」用於人與人之間的仇恨。 勢不兩立 不共戴天 辨似例句 ○ ㄨ 警察和歹徒～，形成緊張的對峙局面。 ㄨ ○ 你們雙方到底有什麼～的仇恨，為什麼要這樣殘酷對待呢？
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隱姓埋名
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改換姓名，不讓別人知道。元．張壽卿《紅梨花》第四折：「他不是別人，則他便是謝金蓮，著他隱姓埋名，假說做王同知的女兒。」《兒女英雄傳》第一九回：「一定是你借此躲避你那仇家，作一個隱姓埋名啞迷兒。」
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狼心狗肺
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李勉一行人慌張逃跑。房德一不作二不休，找了一個好打抱不平的異人，向他假稱自己為李勉所害，求異人替他報仇。異人於是飛身前往。他躲在李勉床下聽得事情的真相，認為房德「狼心狗肺，負義忘恩！」於是就放了李勉，轉而把房德和他妻子殺了。「狼心狗肺」這句成語就是用來比喻人心腸狠毒，毫無良心。
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佛洛依德
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es）等概念，相似性極高。 「反應結構」為意識性的採取某種與潛意識所欲之完全相反的進向。例如某人強烈仇視某一種族，宣稱其理由為該種族低下卑微，但潛意識而言，是其人感覺自身低下卑微才有此說。 「轉移」為情緒從危險物轉向安全物。例如擊打枕頭，以避免攻擊某人。 「壓抑」為下意識的將極度痛苦的經驗（如戰爭創傷），強制驅離意識層次；「抑制」則為有意識的進行同樣工作。 「投射」是將基本上本屬自身一部份某種不快的思緒、動機、慾望、或情感，投射到他人或他物身上。例如一個吝嗇的人會說別人愛斤斤計較，而一個不願承認自己滿腦子想著性的人可能愈...
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督促
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監督催促。《三國志．卷四六．吳書．孫堅傳》：「當進軍討卓，遣長史公仇稱將兵從事還州督促軍糧。」
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椎心泣血
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「椎心」是用手捶胸，「泣血」則是哭得極其悲痛，眼中幾乎要流出血來。一個人用手捶胸地哭泣著，心中自然有無限的悲傷，在所引典源中，「椎心泣血」就是李陵用來形容自己的心境。李陵戰敗而降匈奴，非為偷生，忍辱冀求日後復仇。無奈武帝不察，怒殺其母與妻，李陵悲憤之餘，致書蘇武，說︰「我何曾預料到復仇之志未酬，而怨恨已成；計謀還未實現，我的親人已經遭到刑罰而死，這種無奈與痛苦，就是我仰天捶胸泣血的原因啊！」後來「椎心泣血」這句成語就從這裡演變而出，用來形容哀痛到了極點。
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邏
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巡視偵察。如：「巡邏」。《晉書．卷九五．藝術傳．戴洋傳》：「昨朝大霧晏風，當有怨賊報仇，攻圍諸侯，誠宜遠偵邏。」
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和衷共濟
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「和衷共濟」係由「和衷」及「共濟」二語組合而成。
「和衷」一語出自《書經．皋陶謨》，內容記載皋陶（ㄧㄠˊ）和禹對於以德治國的一段對話。其中「同寅協恭，和衷哉」這句話，大意是：同僚之間要能恭敬的相互協助，同心和善相處啊！「共濟」則出自《國語．魯語下》，根據記載春秋時晉國為了報仇，號召諸侯出兵攻打秦國，途中經過涇水，沒有軍隊肯先渡河。於是晉大夫叔向就去請教魯大夫叔孫豹（諡號穆子）該怎麼辦？叔孫豹回答說他只知道吟誦《詩經．匏有苦葉》，不懂其他的事。得到提示的叔向告退後，立即召來掌管船隻和軍務的官員，說：「苦匏不可食用，只能拿來當作渡河的浮囊。而叔孫豹說他吟誦〈匏有苦葉〉，一定打算要渡河了。你們要儘快...
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斬草除根
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06.《三俠五義》第一回：「這日晚間正在傷心，只見本宮四面火起，秦鳳一見已知是郭槐之計，一來要斬草除根，二來是公報私仇。」
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夷夏觀念
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盾的日益激化﹐夷夏之防的理論便應運而生。夷夏之防開始有反侵略﹑禦外侮的含義﹐隨著民族矛盾的激化和民族仇恨的增長﹐逐漸添加了一些大漢族主義的內容﹐如認為夷夏種屬不同﹐先天就有優劣之分。在《國語‧周語中》不是將戎狄罵作“豺狼”﹐就是誣稱他們為“禽獸”﹐根本不把戎狄當作人﹐主張夷夏不通婚﹐不通禮﹔或則認為戎狄與華夏雖然本來是一家。但由於戎狄的祖先不遵守禮義﹐犯了罪﹐被流放到邊疆﹐形成戎狄之族﹐至今也沒有變好(《國語‧周語上》)。這兩種觀點都是對周邊民族的歧視﹐帶有明顯的大漢族主義色彩。孔丘作《春秋》﹐提出了“內諸夏﹐而外夷狄”...
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貓頭鷹博士