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詛
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2.立誓、起誓。《左傳．宣公二年》：「驪姬之亂，詛無畜群公子，自是晉無公族。」《漢書．卷六九．趙充國傳》：「先零遂與諸羌種二百餘人解仇交質盟詛。」
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座右銘
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東漢崔瑗兄為人所殺，瑗為兄報仇後逃亡，後遇赦，作銘置座右以自戒。見《六臣注文選．崔瑗．座右銘．呂延濟注》。後遂稱記在座旁警惕自己的格言為「座右銘」。唐．白居易〈續座右銘．序〉：「崔子玉座右銘，余竊慕之，雖未能盡行，常書屋壁，然其間似有未盡者，因續為座右銘云。」
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忍氣吞聲
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「忍氣吞聲」原作「飲氣吞聲」。南北朝時，北魏將軍尒（ㄦˇ）朱榮作亂，汝南王拓跋悅遂南奔梁國，梁武帝蕭衍尊他為魏主。梁朝的文書官任孝恭替汝南王寫了一篇聲討尒朱榮的檄文，將汝南王一行人離鄉背井，客居異地，試圖反攻的決心表露無遺，內容大意是：「尒朱榮在北方擁兵自重，胡作非為，侵略我的故鄉，我只好投奔梁國。梁武帝的文功武略，可比三皇五帝，又待我十分友善，並且派兵助我討伐逆賊。我與同伴們對家鄉的淪陷，親人的離散，感到無限的悲痛。我們強忍住這口氣，立誓報仇雪恨，將叛賊尒朱榮殲滅，復興宗族家園。」後來「忍氣吞聲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受了氣也強自忍耐，不敢作聲抗爭。
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將計就計
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05.《醒世恆言．卷三六．蔡瑞虹忍辱報仇》：「適來這舉人已肯上樁，只是當日便要過門，難做手腳。如今只得將計就計，依著他送你過去。」
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楚囚相對
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魏晉南北朝時，因五胡亂華而南渡的達官名士，每至美日則相邀於新亭宴飲，有感於山河變色，身負國仇，因此相視流淚。王導便以為應共赴國難，不應如楚囚相對泣。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》。後比喻陷於困境時如囚犯相對哭泣，無計可施。《郎潛紀聞》卷一二：「今日之行，榮於登仙，諸君何至作楚囚相對耶？」也作「楚囚對泣」。
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奈何
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2.懲治、對付。元．岳伯川《鐵拐李》第一折：「張千，休教走了這老子，等我慢慢奈何他。」《水滸傳》第二回：「為因新任一個高太尉，原被先父打翻，今做殿帥府太尉，懷挾舊仇要奈何王進。」
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防範
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防止、防備，事先預作規範。如：「颱風即將來襲，請預作防範措施。」《東周列國志》第一○六回：「城中見秦兵退去，防範稍弛，日啟門一次，通出入。」《儒林外史》第四三回：「他們打算到這一日，扮做鬼怪，到老爺府裡來打劫報仇。老爺須是防範他為妙。」
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寡不敵眾
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周厲王施行暴政，禁止人民議論毀謗朝廷，並且任用虢（ㄍㄨㄛˊ）長父和榮夷公，但這兩人只知獨占利益作威作福，臣子芮（ㄖㄨㄟˋ）伯良夫認為這樣一來將會為國家招來大災難，於是上書勸誡周厲王。強調身為一國之君有責任為人民除禍害，作人民的榜樣，否則將招致人民的仇視和怨恨，而且君王只有一個，是抵擋不了人數眾多的百姓，這時君王的處境就危險了。後來「寡不敵眾」演變為成語，用來指人少的抵擋不過人多勢眾的。
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養老鼠咬布袋
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相似詞：恩將仇報
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打抱不平
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仗義救助被欺壓者的行為。《紅樓夢》第四五回：「昨兒還打平兒呢，虧你伸的出手來！……氣得我只要給平兒打抱不平兒。」《文明小史》第一一回：「然其中也有真來報仇的，也有來打抱不平的。」
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貓頭鷹博士