:::
資料庫查詢時間：640.6251 ms
共 1101 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
行動研究
瀏覽人次:0
收藏人次:0
研究結果的人員行動研究的環境就是真實的工作環境行動研究結合了對問題的「研究」與「解決」行動研究有時需仰賴專家的協助，唯專家只是從旁指導行動研究的過程採取共同計畫、執行與評鑑的方式進行研究的問題或對象具有特殊性行動研究關切實際情境中的特定問題，同時其研究的對象也是特定的某一群人，不必考慮其代表性。行動的計畫是屬於發展性的計畫行動研究獲得的結論只應用在工作進行的場所，不作一般理論性的推論行動研究的結果除了使現狀獲得改進之外，同時也使參與研究的實際工作人員獲得專業的成長評論行動研究的價值，側重於對實際情況所引發的改善程度，而不...
|
|
療
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.解除、解救。如：「療貧」。三國魏．曹植〈遠遊篇〉：「瓊蕊可療飢，仰首吸朝霞。」
|
|
夜以繼日
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語出《孟子．離婁下》：「周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日。幸而得之，坐以待旦。」表示夜晚接著白天，一直不歇息。《漢書．卷五○．鄭當時傳》：「常置驛馬長安諸郊，請謝賓客，夜以繼日，至明旦，常恐不遍。」《大宋宣和遺事．利集》：「車駕入城，金人摽掠尤甚，小民號泣，夜以繼日，凡七日。」也作「日以繼夜」、「以夜繼日」、「夜以繼晝」、「夜以接日」。
|
|
廬山真面目
瀏覽人次:0
收藏人次:0
廬山三面臨水，煙雲瀰漫，千巖萬壑，氣象萬千，人在山中，難以窺得全面真貌。比喻不易窺知的事物真相或人的真實面貌。語出宋．蘇軾〈題西林壁〉詩。[例]久仰大名，今日得見您的廬山真面目，真是榮幸之至。
|
|
突兀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.高聳的樣子。唐．韓愈〈謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓〉詩：「須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空。」
|
|
信
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.敬仰、崇奉。如：「信奉」、「信教」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．正緯》：「至於光武之世，篤信斯術。」
1.確實、的確、果真。《孟子．公孫丑上》：「信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。」唐．柳宗元〈遊石角過小嶺至長烏村〉詩：「為農信可樂，居寵真虛榮。」
|
|
不時之需
瀏覽人次:0
收藏人次:0
＃宋．蘇軾〈後赤壁賦〉（據《蘇軾東坡全集．前集．卷一九》引）1>是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之阪。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而歎曰：「有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？」客曰：「今者薄暮2>，舉網得魚，巨口細鱗，狀似松江之鱸3>，顧安所得酒乎？」歸而謀諸婦。婦曰：「我有斗酒，藏之久矣，以待子4>不時之須。」於是攜酒與魚，復遊於赤壁5>之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．王質〈論吏民劄子〉。
(2) 薄暮：傍晚，太陽將落的時候。
(3) 鱸：動物名...
|
|
嗑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.閉、合。《抱朴子．外篇．守塉》：「口張不能嗑，首俛不能仰。」
|
|
作壁上觀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
行動。項羽在打敗秦軍後，召見各諸侯國的將領，他們折服於項羽的威猛，在進入營門時，都跪著行走，不敢抬頭仰視。自此，項羽就真正成了諸侯的上將軍，各路諸侯也都臣服於他。後來「作壁上觀」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻坐觀成敗，不幫助任何一方。
|
|
目瞪口呆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
參觀，被這尊神像吸引，遲遲不肯離去，他取酒祝禱說：「我夏侯禎年輕並且尚未娶親，今日見著您的丰姿，十分仰慕，我願意留在廟裡，作為掃除的僕役以侍奉您，希望您能夠成全。」當天晚上夏侯禎回去後，變得神智迷糊，無法入睡，像是被陰靈入侵。他的友人皇甫枚趕來探望，看到他瞪著雙眼，嘴巴緊閉不能出聲，一付呆滯的模樣。皇甫枚猜想應是在「女靈觀」中，他所說的話得罪了女神，於是趕緊代他向女神告解道歉，夏侯禎才恢復正常。在此文中，「目瞪口噤」是形容夏侯禎被陰靈入侵，瞪著眼睛，嘴巴緊閉的失神模樣。後來「目瞪口呆」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受驚或受窘以致神情痴呆的樣子。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士