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用逸待勞
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養精蓄銳，以待對方疲倦、實力消弱時，再予以迎頭痛擊。《晉書．卷七三．庾亮傳》：「御以長轡，用逸待勞，比及數年，興復可冀。」也作「以佚待勞」。
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擊其不意
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此處所列為「出其不意」之典源，提供參考。 《孫子．計篇》兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備1>，出其不意。此兵家之勝2>，不可先傳3>也。 〔注解〕
(1) 攻其無備：乘人未及防備而突然攻擊。見攻其無備」。
(2) 勝：奧妙
(3) 不可先傳：無法事先表達。
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半步不離
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響颼颼
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形容強風吹襲的聲音。《宋元戲文輯佚．張文舉》：「夜永無眠，愁聞漏籌，岸葦瀟瀟響颼颼。」也作「響飀飀」。
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韓詩外傳
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書名。西漢韓嬰撰，十卷。嬰推詩人之意，作內外傳；內傳久佚，今存外傳。其書雜引古事古語，而證之以詩，非注釋《詩經》之作。
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掩月羞花
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烹飪鼎鼐
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鼎、鼐皆為古代烹煮食物的器具，亦為傳國重器，用以代表國家。「烹飪鼎鼐」比喻治理國家。宋．無名氏《梅妃傳》：「設使調和四海，烹飪鼎鼐，萬乘自有憲法，賤妾何能較勝負也。」
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以逸制勞
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此處所列為「以逸待勞」之典故說明，提供參考。「以逸待勞」原作「以佚待勞」。《孫子》一書為春秋孫武所撰，共十三篇，為古代兵書之一，內容分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代兵書之祖。〈軍爭〉一篇中由「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說，軍隊的士氣在初期最為旺盛，接下來就會逐漸怠惰，久了以後思歸之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治...
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竹書紀年
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書名。晉太康二年，汲縣人發掘魏安釐王冢，而得竹簡小篆古書，共十餘萬言。武帝交付祕書校綴次第，尋考指歸。記自夏以來，至魏安釐王二十年之事，為魏國的史書。因書寫在竹簡上，故稱為「竹書」；為編年之體，遂稱為「紀年」。唐、宋、明時已有佚亡，今傳沈約注的二卷本，出於范欽的天一閣，為依託的偽作，王國維有《竹書紀年輯校》一卷，又撰《今本竹書紀年疏證》二卷。簡稱為「竹書」。
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沫相濡
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濕2>，相濡3>以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。 〔注解〕
(1) 涸：音ㄏㄜˊ，水乾竭、乾枯。
(2) 相呴以濕：泉水乾涸，魚兒張口哈氣互相潤濕。呴，音ㄒㄩˇ，張口哈氣使對方溫潤。
(3) 濡：音ㄖㄨˊ，沾溼。 ◎２《莊子．天運》孔子見老聃而語仁義。老聃曰：「夫播糠眯目﹐則天地四方易位矣；蚊虻噆膚，則通昔不寐矣。夫仁義憯然乃憤吾心，亂莫大焉。吾子使天下无失其朴，吾子亦放風而動，總德而立矣，又奚傑然若負建鼓而求亡子者邪？夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。黑白之朴，不足以為辯；名譽之觀，不足以為...
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貓頭鷹博士