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觴酌
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觴、酌，盛酒的禮器。觴酌指杯中的酒。《淮南子．主術》：「觴酌俎豆酬酢之禮，所以效善也。」三國魏．曹植〈酒賦〉：「若耽于觴酌，流情縱佚，先生所禁，君子所斥。」也作「杯酌」、「盃酌」。
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慧遠
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性論》、《明報應論》、《沙門不敬王者論》、《沙門袒服論》等著作。其中除《大乘大義章》留存於世，餘或已佚失，或散見於《出三藏記集》、《弘明集》、《廣弘明集》等經錄。=思想觀點=慧遠的佛學宗旨，實導源於般若。在他尚未出家時，原本較擅長老莊，後因聽道安講解般若後，豁然開悟。=評價=慧遠生於亂世，卻處於佛法鼎盛時代，在人文薈萃，百家爭鳴的兩晉之際，躬逢其盛。承道安之學風，德行淳至，厲然不群，隱居廬峰三十餘年，率眾行道，昏曉不絕。廬山儼然已成為南方佛教中心，而遙與北方之羅什教團相媲美。在佛學上的建樹，堪與道安並駕齊驅。=資料來源=...
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平水韻
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宋時作為寫詩押韻依據的韻書。近體詩的協韻，在切韻系韻書中有同用、獨用的現象。直到宋劉淵依寫詩用韻習慣，編《禮部韻略》，併合同用的韻為一百零七韻目，劉為平水人，故稱為「平水韻」。可惜今已亡佚。同時，金王文郁有《新刊韻略》，元陰時夫有《韻府群玉》，是將上聲迴、拯合為一韻，成一百零六韻目，為元、明、清以來作近體詩押韻的依據，沿用至今。
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平心定氣
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。所以，做事時一昧地埋頭苦幹，事必躬親，不如先做好全盤規畫，集合大家的力量一起完成，也就是像宓子賤「佚四肢，全耳目，平心氣」，如此才是使事情更有效率的方法。後來「平心靜氣」這句成語就從這裡演變而出，用來形容心情平和，態度冷靜。
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七略
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書名。西漢劉歆據其父劉向所著別錄撰成，為中國目錄書之祖。分〈輯略〉、〈六藝略〉、〈諸子略〉、〈詩賦略〉、〈兵書略〉、〈術數略〉、〈方技略〉七卷。其書久佚，清人有輯本。
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這廂
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這邊、這裡。《宋元戲文輯佚．琵琶亭》：「料冤家那里，倚玉偎香，夜暖芙蓉帳。怎知我這廂，獨守蘭房。」也作「這壁」、「這壁廂」。
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石城湯池
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攻也」，便是說各城官員都將會圍城堅守，使得各城變成「金城湯池」，難以攻下。另外在漢．應劭《風俗通義．佚文》中，有引《孫子》金城湯池之說，不過於《孫子》原書中未見，故置於參考資料。此處「金城湯池」亦是形容城池堅固。「金城湯池」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容堅固險阻的城池。
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深圖遠慮
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述異記
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書名：(1)南朝齊祖沖之撰。十卷。著錄於《隋書經籍志》，已亡佚。(2)舊題南朝梁任昉撰。二卷。內容凌雜，間有任昉死後之事，當為唐宋間人掇集類書所引《述異記》，益以他書，雜記而成。崇文總目，《郡齋讀書志》等始載之。(3)舊題清代東軒主人撰。三卷。仿任昉《述異記》，記順治末年至康熙初年怪異之事。收入《古今說部叢書》。
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楊億
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冊府元龜》[6]。在政治上支持丞相寇準抵抗遼兵入侵。又反對宋真宗大興土木。卒諡文，故稱楊文公。著作多佚，今存《武夷新集》20卷。《宋史》卷三○五有傳。清人全祖望有《楊文公論》。
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貓頭鷹博士