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福
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2.古代婦女行禮時，將手放在腰部合拳敬拜稱為「福」。《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「婆子千恩萬謝的福了一回，便道：『今日老身偶有盃水酒，將來與大娘消遣。』」
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銘印效應
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己的母島及同類個體。成長後，他們仍喜歡與勞倫茲及其他人類為伍而非自己的同類，甚至有時會對人類表現出求偶的行為。海因羅特在此實驗中發現一個有趣的現象：破殼而出的小鵝會本能地跟在母親後面。他忽然有了疑問，如果小鵝第一眼不是見到母親，而是其他生物會如何？於是，他試著帶來一隻狗、一隻貓等。他驚訝地發現，即使小鵝第一眼不是見到母親，哪怕是對牠有傷害性的動物，小鵝也會自動跟隨其後，而且很難再改變，也就是說小鵝承認第一，卻無視第二。 學習應用銘印是一種特殊的學習行為，對於特定刺激訊息的學習過程發生的次數很少，甚至僅需要發生一次，就會對...
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家徒四壁
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｜ˋ漢語拼音︰sì bì lì釋義︰即「家徒四壁」。見「家徒四壁」條。
01.宋．沈與求〈戊申初寒偶作〉詩：「還家依然四壁立，故衾敗絮那忍論！」
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天
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3.白天或一天中的某一段時間。如：「三天三夜」、「三更天」。宋．程顥〈春日偶成〉詩：「雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。」
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兩袖清風
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高文秀，元代雜劇家，所作《遇上皇》這齣雜劇共四折，帶有濃厚的傳奇色彩。內容是敘述平民趙元在上京途中偶然替微服私訪的宋太祖解圍，因而免去延誤送達文書被處死的命運，並當上了東京府尹。典源取的這一段是寫喜好飲酒的趙元覺得，糯米釀的粗酒，比香醇的美酒還要好喝，喝了之後整個人清爽舒暢，瓶中還不時的散發出陣陣酒香。「兩袖清風」可能是直接摘自典源的一句成語，就用來形容喝茶或飲酒後清爽舒暢的感覺。
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元代陳基所作的〈次韻吳江道中〉詩，寫到：「兩袖清風身欲飄，杖藜隨月步長橋。」詩中描述才剛出門，迎面而來的清風就灌入衣袖中，只覺得身子輕飄飄的，他拄著手杖伴隨月光漫步到長橋。「兩袖清風」可能是直接摘自典源的一...
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天衣無縫
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古代傳說中認為神仙衣裳，非用人間針線縫製，故無縫痕。見《太平廣記．卷六八．靈怪錄引郭翰事》。後比喻做事精巧，無隙可尋；或指詩文渾然天成，沒有斧鑿痕跡。宋．周密《浩然齋雅談．卷中》：「對偶之佳者曰：『數點雨聲風約住，一枝花影月移來』……數聯皆天衣無縫，妙合自然。」
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不修邊幅
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未定，公孫述不知殷勤的求取賢士，和他們一起圖謀爭奪天下，反而講究衣飾儀容和形式小節，這和土、木做成的偶像有什麼不一樣。這樣的人怎能長久留住天下賢士？」因而告辭回去，告訴隗囂說：「公孫述這個人的眼光像井底之蛙一樣狹小，又自以為了不起，你不如專心的對付東方的劉秀。」後來「不修邊幅」這句成語就從「修飾邊幅」演變而來，語義轉化成相反的意思，用來形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節。
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危言聳聽
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疾呼，幾其一悟耳。 〔注解〕
(1) 典故或見於清．劉坤一〈復郭善臣書〉。
(2) 儷：文字成對偶、對仗的。順遂、舒服。
(3) 快：順遂、舒服。〔參考資料〕 清．劉坤一〈復郭善臣書〉（據《劉坤一遺集．書牘．卷一一》引）敵情既難逆料，麾下詎可刻離？萬一有警，雖在寧得信，可以朝發夕至，而軍情眴息千變，深恐各營散漫，貽誤事機。兄與弟肝膽至交，何敢危詞聳聽，實緣軍事日亟，不得不倚重龍驤，且自來責備之嚴每在賢者。前此欽奉上諭，十月皇太后六旬慶典，尚停點景誦經，臣下何敢不移孝作忠，以免為人指摘。用敢布其腹心，為此不情之請。可否俟防務稍鬆，再行回秣。
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世態炎涼
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「世態」，指世俗情態。語出唐．呂從慶〈偶興〉詩。「炎涼」，即冷暖。語出唐．白居易〈和答詩十首．和松樹〉。「世態炎涼」比喻世俗情態反覆無常。
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開卷有益
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參考詞語︰開卷有得注音︰ㄎㄞ ㄐㄩㄢˋ ｜ㄡˇ ㄉㄜˊ漢語拼音︰kāi juàn yǒu dé釋義︰猶「開卷有益」。見「開卷有益」條。
01.《宋書．卷九三．隱逸列傳．陶潛》：「少年來好書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡爾有喜。」（源） 參考詞語︰展卷有益注音︰ㄓㄢˇ ㄐㄩㄢˋ ｜ㄡˇ ｜ˋ漢語拼音︰zhǎn juàn yǒu yì釋義︰即「開卷有益」。見「開卷有益」條。
01.清．吳喬《圍爐詩話．卷一》：「展卷終是有益，而應酬簡易，此為捷徑。」
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貓頭鷹博士